資源簡介

湘潭市2026屆高三第一次模擬考試
歷 史
本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。
注意事項：
1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.武丁多次派婦好統領軍隊參加征伐戰爭。婦好多次征募軍隊，創下商代一次征兵數量的最高紀錄；她親自主持莊嚴神圣的祭祀，代表商王室祭祀列祖列宗。這反映出商代
A.“維德菲薄，不明于禮樂” B.“國之大事，在祀與戎”
C.“上事天，下事地，尊先祖” D.“先王有服，恪謹天命”
2.長沙馬王堆一號漢墓出土包括成套漆器、絲織品、竹木器等千余件隨葬品，同時發現的T型帛畫描繪出“引魂升天”的場景。當時的文獻記載中有“形魄歸地，魂氣升天”，“厚葬重幣者則稱以為孝”等。這說明西漢初年的喪葬觀
A.符合道家追求的喪葬理念 B.體現制度化的等級性差異
C.反映多重觀念的融合趨勢 D.彰顯神權支配的厚葬風俗
3.傳統儒學的理想人格被概括為“內圣外王”，即不僅重視內在修養，而且重視社會功用；魏晉以來，儒學變得更重視“內圣”而忽視了“外王”，魏晉的儒家學者更加注重心性自由和向內用功。這一變化可能源于魏晉時期
A.門閥政治影響了儒學價值取向 B.玄學興盛后士人崇尚空談
C.政治動蕩產生信仰與道德危機 D.佛道動搖了儒學政治地位
4.《唐六典》是我國現有最早的一部會典，頒行于開元年間。其卷一在敘述三師、三公和尚書令后，有一條注文為“自太師已下，皆古宰相之職，今不常置，故備敘之”。這反映出《唐六典》頒行時
A.相權威脅皇權 B.三省六部制臻于完善
C.實施群相制度 D.法律儒家化程度加深
5.南宋官員范成大在《桂海虞衡志》中記載到，兩廣地區有“識且可食”的水果僅55種；成書于元代的《大德南海志》則列舉了兩廣地區64種有名有識的水果。這一變化體現了
A.兩廣山區加速開發 B.兩廣與外界交流頻繁
C.農業技術飛躍進步 D.農業商品化程度加深
【高三歷史試題 第1 頁(共6頁)】
6.乾隆六年，御史叢洞聽聞皇帝欲往熱河木蘭巡幸行圍，以“侍從人員狩獵為樂，留京大臣怠惰綱紀”上疏諫阻。乾隆以“遵循祖制，整飭戎兵，懷柔屬國，非馳騁畋游”批評了叢洞。乾隆皇帝此舉反映出
A.維系與蒙古諸部聯系的重要性 B.監察系統難以有效地制約皇權
C.康乾盛世下隱含官僚系統危機 D.滿漢關系極易為統治者所警覺
7.下圖展現的是某戰爭形勢的示意圖。
圖中所示的戰爭
A.大大加深中國的半殖民地化 B.引發清廷“塞防海防”之爭
C.初步暴露洋務新政的局限性 D.中國的領土主權進一步喪失
8.20世紀初，有些人認為城墻是“落后”的象征，是“閉關自守時代”的產物。以成都為例，晚清和民初的改革和重建令成都大城和小城的舊城墻遭到巨大破壞，且隨著人口增長，四個城門無法承擔交通樞紐的重任，人們開始抱怨城墻弊端。這反映出近代化轉型期的中國
A.對城市功能定位的新認識 B.社會輿論左右政治決策
C.城市自治傳統的傳承延續 D.對傳統抱徹底否定態度
9.1940年6月 13日的國民黨一文代電中稱：“‘新民主主義論’一文，違背國策，應予查禁；……于此抗戰形勢更于我有利之時，提出此種荒謬之名詞，其必發動黨內及同情該黨之報章雜志作普遍之宣傳亦為意料中事”，“凡遇有宣傳此類名詞之文字，應一律予以檢扣或刪削補送外”。這則材料
A.實證了國民黨政府扼殺新聞自由 B.反映了戰時中國各黨派矛盾激化
C.展示了中國共產黨的理論影響力 D.說明了國共兩黨爭奪抗戰領導權
【高三歷史試題 第2 頁(共6頁)】
10.1953年9月，周恩來在全國第二次文代會上談到了與總路線相適應的七個文藝工作的問題：歷史估價；為誰服務；深入實際生活；創作有正確思想內容的優秀文藝作品；幫助開展群眾文藝活動；文藝界的團結與改造；領導責任。這一座談的核心議題是
A.服務于大規模工業化建設 B.踐行“百花齊放”方針
C.彰顯艱苦奮斗的時代精神 D.文藝界的社會主義改造
11.下表是中國各種經濟成分在工業總產值中所占比重(1980—1990年)(%)。由此可知
1980年 1985年 1990年
國有企業 76.0 64.9 54.6
集體企業 23.5 32.1 35.6
其他 0.5 3.0 9.8
注：其他包括私營企業和外資企業 數據來源：《中國統計年鑒》
A.國有企業維持壟斷地位 B.集體企業增長速率領先
C.私營經濟發展勢頭迅猛 D.市場經濟體制運轉平穩
12.李維活躍在倡導“道德復興”政策的奧古斯都時期，他書寫羅馬史時，認為羅馬史是一部“美德(mos maiorum)的史詩”，忠誠、勇氣等是帝國崛起的核心，他詳細描寫盧克蕾蒂婭的貞烈和辛辛那圖斯的無私。李維史學誕生的背景是羅馬
A.貴族與平民之爭激化 B.社會秩序重建展開
C.共和傳統價值再發現 D.擴張引發道德危機
13.法國思想家孔德將社會學描述為對社會的科學研究，其最終任務是發現那些對人類社會的性質起主導作用的社會法則。孔德思想強調的是
A.以理性精神取代神學迷信 B.矛盾沖突導致社會進步
C.用科學方法揭示客觀規律 D.哲學思辨解構傳統社會
14.1844年，美國參議員詹姆斯·布坎南宣稱：“美國人民一個偉大而重要且注定要完成的使命，就是把基督教自由和法律的賜福從這塊廣袤大陸的一端傳播到另一端。”布坎南其后就任美國第15任總統(1857—1861年)。布坎南的宣言意在
A.推動新教思想的影響擴散 B.代表美國國內主流的擴張輿論
C.掩蓋西進運動的資本邏輯 D.轉移國內對奴隸制問題的關注
15.學者哈羅德·拉斯韋爾指出，一戰時期英國的宣傳體系經歷了錯綜復雜的長期變化，這是因為生性多疑的各黨派政客害怕對手把錢花在為自己謀利益之上，因此至戰爭將要結束時才成立了宣傳政策委員會。這表明英國政黨制度
A.阻礙了戰時總動員體制的建立 B.分權制衡傳統制約政府集權化
C.不適應世界大戰下的政治運作 D.能有效避免執政黨的信息操控
【高三歷史試題 第 3 頁(共6頁)】
16.1973年到1975年，蘇聯每年平均進口1390萬噸糧食，其中從美國購買的占比達57%。1976—1978年這一比例上升至71%。到入侵阿富汗前夕，蘇聯還計劃在未來一年進口創紀錄的3600萬噸糧食，其中2500萬噸直接從美國購買。這表明蘇聯
A.經濟體制存在多重結構性問題 B.糧農問題促使美蘇關系趨向緩和
C.國內糧食生產總量呈下降趨勢 D.弱化意識形態斗爭轉向和平共處
二、非選擇題：本題共3小題，共52分。
17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料一 宋朝政府認為“招徠遠人，阜通貨賄”，可以增加政府財政收入，繁榮社會經濟，于是積極招徠“蕃商”，綏懷禮待“蕃客”，曾“分四路招致南海諸蕃……至者倍其初，珍貨大集，朝廷遣中使賜宴以勞之”。宋代沿海呈現出“漲海聲中萬國商”的盛況。萬國商中也包括大量穆斯林商人，“諸蕃國之富盛多寶貨者，莫如大食”，隨著穆斯林“蕃客”來宋人數和長期定居人數的增加，穆斯林“蕃學”逐漸形成，主要集中在廣州和泉州。
————摘編自張艷《宋代穆斯林“蕃學”的特質及其歷史影響》
材料二 基督教和伊斯蘭教文明沖突了上千年，互相都不能接受對方。文明沖突理論就是在這個歷史背景下發展出來的。后來的學者，非要把信奉“君子和而不同”的儒家文明也加入到這個理論中，就出現了各種削足適履的事例。除了在歷史細節上經不起推敲，基于清初傳教士來華而衍生出的各種文化沖突理論還有一個先天缺陷：就是無法解釋傳教士事業在康熙時代的輝煌。哪怕在雍正禁教以后，也沒有任何傳教士認為這是中西文化沖突所致。
————摘編自孫立天《康熙的紅票：全球化中的清朝》(成書于2024年)
(1)根據材料一并結合所學知識，歸納宋代穆斯林“蕃學”興起的條件。(8分)
(2)根據材料二，總結作者的核心觀點，并簡要評析該觀點。(8分)
【高三歷史試題 第 4 頁(共6 頁)】
18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料一 1935年11月3日，國民政府開始在全國實行法幣改革。主要內容包括：一、集中鈔票發行權。規定中央、中國和交通三銀行所發行之鈔票為法幣，其他銀行不再享有發行權，其正在流通的紙幣逐漸收回，停止使用。二、規定法幣是“無限補償貨幣”。國內“所有完糧納稅，及一切公私款項之收付，概以法幣為限，不再行使現金，凡銀錢行號、公私機關或個人持有銀幣等類者，應即兌換法幣使用”。三、廢除銀本位制。全部白銀收歸國有，以充作法幣準備金，如有藏匿、偷漏則“應準照危害民國緊急治罪法懲治”。四、規定法幣不予兌現，但可在指定金融機關無限制買賣外匯，法幣與英鎊實行固定匯價。
————摘編自姚會元《論法幣改革》
材料二 建國前后，人民幣的通貨膨脹問題一度較為突出，不僅影響正常的社會生活和生產秩序，還考驗著中共的執政能力。在陳云的主持下，黨和政府采取了一系列有計劃、有步驟的手段和措施。在他的主持下，成立了中央財政經濟委員會；采取行政手段嚴管投機分子，通過物資拋投嚴打投機資本；實行緊縮通貨，通過發行勝利折實公債、嚴格貸款和投資等手段減少流通中的人民幣；發展生產，增加供給，改善交通，促進流通等。1950年3月以后，國家財政收支逐步走向平衡，人民幣的通貨膨脹問題基本得到解決。
————摘編自劉峰博、韓丹丹《陳云與建國前后人民幣通脹問題及其治理》
(1)根據材料一并結合所學知識，指出法幣改革的歷史正效應。(8分)
(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析法幣惡性通貨膨脹的背景，并概括新中國應對該問題的特點。(8分)
【高三歷史試題 第 5 頁(共6頁)】
19.閱讀材料，完成下列要求。(20分)
材料一 “被發明的傳統”具有一種儀式或象征特性，試圖通過重復來灌輸一定的價值和行為規范，而且必然暗含與過去的連續性。事實上，只要有可能，它們就試圖與某一適當的具有重大歷史意義的過去建立連續性。
————摘自[英]埃里克·霍布斯鮑姆等《傳統的發明》
材料二 1868年，日本爆發王政復古政變，武裝倒幕派奪取政權，擁立時年16歲的明治天皇。政變發生后，佐幕勢力并未自動瓦解，很多中立藩也處于搖擺、觀望狀態。在當時情境之下，宣示武裝政變的正當性，打破武家政權存在的合理性，爭取觀望中的各藩加入倒幕陣營，對維新政權能否存續至關重要。基于形勢的需要，再加上巖倉具視等公卿和新加入中央政府的長州、薩摩中、下級武士的推動，王政復古政變至明治初期政府采取了諸種舉措塑造了天皇作為政權主體和主導變革的核心形象。這些舉措包括：宣示政歸朝廷，圍繞天皇親政設立官制；遷都東京，組織大規模天皇巡幸；宣揚“祭政一致”，完備宮中祭祀體系及設施，強調天皇親祭和最高主祭地位；改革宮中制度和實施帶有近代色彩的天皇教育。若非武裝政變及顛覆性的制度變革，在古代日本嚴格的等級制度下上述變化是不可能實現的。從這個角度看，“王政復古”是以復古之名進行的政權重構。
————摘編自張艷茹《王政復古政變至明治初期的日本皇室改革》
(1)根據材料，指出明治初期新政府“發明傳統”的背景與主要舉措。(8分)
(2)根據材料與所學知識，結合中外歷史上的改革，簡要論述霍布斯鮑姆等有關“傳統的發明”的理論。(要求：觀點明確，自擬主題，史論結合。)(12分)
【高三歷史試題 第 6 頁(共6頁)】

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