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(共41張PPT)
第一單元　從中華文明起源到秦漢大一統局面的出現——先秦至秦漢時期
時空定位線索化
階段特征綱目化
1．政治上：中華文明從八方雄起到家國同構；國家治理從爭霸變革到天下一統。
中華文明起源具有多元一體的特征，后逐步形成以分封制、宗法制為主要內容，以“家國一體”為主要特征的政治制度。秦漢時期，統一多民族封建國家形成并發展。
2．經濟上：社會生活從采集漁獵到食物生產；勞作方式從刀耕火種到精耕細作。
農業生產從刀耕火種向鐵犁牛耕過渡，伴隨土地私有制產生，春秋戰國時期形成以男耕女織為特征的家庭勞作方式。秦統一度量衡、貨幣、文字，西漢初期推行休養生息政策，形成“文景之治”的盛世局面，“絲綢之路”溝通了東西方貿易。
3．思想文化上：思想一統從百家爭鳴到尊崇儒術；文化燦爛從商周多彩到秦漢特色。
西周時期“敬天保民”思想產生，春秋戰國時期出現德治與法治之爭、“百家爭鳴”的現象。秦朝“焚書坑儒”強化了思想控制，西漢尊崇儒術使儒家思想成為主流意識形態。佛教傳入，推動了中外文化交流。
4．民族關系上：先秦時期從民族交融到華夏認同；秦漢時期從設郡管理到開拓疆域。
諸侯爭霸戰爭客觀上加強了華夏族和其他各族的接觸，促進了民族交融，國家漸趨統一，為秦朝建立統一多民族封建國家創造了條件；秦漢王朝加強對邊疆地區少數民族的有效管轄，拓展疆域，加強內地同邊疆地區的經濟文化交流，統一多民族封建國家形成并不斷發展。
第1講　中華文明的起源與早期國家
中外歷史綱要課標要求 選擇性必修課標要求
1．通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產生的關系。 2．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。 1．知道人類由食物采集者向食物生產者演進的過程及意義。
2．知道先秦時期的社會經濟與生活的發展。
3．了解秦朝建立前中國古代的政治制度。
知識點一　中華文明的起源
1．社會生產與生活發展
所屬領域 舊石器時代 新石器時代
勞動工具 以____方法制作的石器 以____方法制作的石器
社會生活 從事漁獵和采集，過著____生活。元謀人和北京人已經學會____ 大量使用____(彩陶、黑陶)；開始從事原始農業(南方稻、北方粟)；飼養家畜，生活逐漸穩定
代表性文化遺存 距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人 黃河中游地區的________和下游地區的大汶口文化以及長江下游的河姆渡文化和________
打制
磨制
群居
用火
陶器
仰韶文化
良渚文化
2．原始社會組織的演變
階段 特征
原始人群 從事漁獵和采集，群居生活
母系氏族社會 處于舊石器時代晚期，生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享
父系氏族社會 出現于新石器時代晚期，社會________與不平等開始出現，形成較大的部落甚至部落聯盟；______產生，階級分化日益明顯，出現權貴階層。他們通過戰爭不斷爭奪財富和權力，中國即將邁入階級社會的門檻
貧富分化
私有制
3．人類早期的生產與生活
[鏈接·選擇性必修2·第1課]
(1)食物采集：原始農耕和畜牧出現以前，人類利用簡單的工具從事采集和____來獲取食物。
(2)食物生產：大約1萬年前，原始的____和畜牧出現，成為人類獲取食物的主要手段。
①距今約8 500年前，中國賈湖的居民已經飼養豬。
②后來，河姆渡的居民也飼養豬和狗。
漁獵
農耕
1．學習情境——探究古人類文化遺址
閱讀必修教材P2、P3“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”和“中國新石器時代文化遺存分布圖”。
分別指出其遺址分布呈現的特點。
提示：前者：分布較廣，主要沿黃河、長江分布。后者：分布廣泛、多元一體，以中原文明為核心。
2．社會情境——“石器時代”人類的生活
石器時代分為舊石器時代、中石器時代與新石器時代，是考古學對早期人類歷史分期的第一個時代，即從出現人類到青銅器的出現，大約始于距今二三百萬年，止于距今5 000至2 000年左右。石器時代人類使用的生產工具主要是石器。
與舊石器時代相比，新石器時代人類在食物來源和社會生活方面有哪些進步？
提示：原始農業、畜牧業出現，食物來源多樣且穩定，定居成為可能，人口增長，社會分工出現；權貴階層和公共權力出現，階級產生，為早期國家產生奠定基礎。
3．知識拓展——原始社會的發展趨勢
知識點二　早期國家的文明
1．早期國家的形成——從三皇五帝到夏朝
階段 國家形態雛形 國家正式形成
組織形式 部落聯盟 奴隸制國家(夏朝建立)
表現 ①古史相傳，中國歷史從________開始 ②黃帝居于五帝之首，聯合炎帝結成炎黃部落聯盟，他們被后世共尊為華夏始祖 ③堯、舜通過“____”傳承部落聯盟首領之位 ④龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有專家認為陶寺遺址具備了國家的初始形態 ①建立：約公元前2070年，禹建立夏朝
②政治制度：最高統治者是夏王，實行王位______；中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官；地方上，直接或間接統治
意義 部落聯盟為國家形成奠定了基礎 國家形成是文明進步的標志
三皇五帝
禪讓
世襲制
2．早期國家的發展——商和西周時期
商朝 西周
建立王朝 約公元前1600年，商部族首領湯建立了商朝，后定都于殷 公元前1046年，周武王通過牧野之戰，建立周朝，定都鎬京
制度創新 實行________，擴大了商朝的政治勢力和文化影響 實行分封制和宗法制，形成了“金字塔”型的等級結構
經濟成就 農業是主要生產部門，實行奴隸主土地國有制——______；青銅鑄造業發達 文化傳承 殷墟出土的______是一種成熟的文字，還出土了許多青銅器 青銅文化日趨成熟
滅亡 公元前1046年，武王伐紂 公元前841年“國人暴動”和“共和行政”；公元前771年，犬戎滅西周
內外服制
井田制
甲骨文
3．先秦時期的政治制度
[鏈接·選擇性必修1·第1課]
地位 中國古代奴隸制國家政治制度的形成與發展時期 表現 夏朝 ____制取代禪讓制 商朝 實行內外服制，商王直接控制內服王畿地區，王畿四周是外服；據記載，商朝已經有較系統的國家機構和分掌內外服各類事務的官吏 西周 內容 ____是國家最高統治者，推行貴族等級分封制
實行______繼承制
特點 分封制與宗法制相配合，政治權力分配與血緣關系相結合
原始民主傳統 對君主的權力有制約作用。國人也可以通過輿論來影響朝政 在春秋各國政治中仍然有一定影響 世襲
天子
嫡長子
[鏈接·選擇性必修1·第15課，選擇性必修2·第4、7、10課]
4．商周的社會經濟
農業 是主要生產部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，____農具極少
土地制度 奴隸主土地國有制，______是土地經營的基本方式，農夫集體耕作
手工業 ________是手工業生產的主要部門，青銅器種類繁多；在商朝和西周時期的遺址中發現了青銅器作坊中大量打碎的范
商業 ①商朝出現了專門從事商品交換的商人，商業主要掌握在官府和貴族手里，即“________”。商周時期已出現契約
②二里頭遺址出土了海貝，商朝后期開始出現銅鑄幣
青銅
井田制
青銅制造
工商食官
5．城市與民居
(1)城市
①布局：主要分為宮殿區、手工業區和商業區、居民區。
②商朝：城市已初具規模，宮殿和____位于城市中心。
③周朝：營建城市形成制度，城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。
(2)中國古代民居
①遠古：巢居和____構成最早的兩大類型。
②先秦以來：民居設計遵循嚴格的________和禮儀制度；住宅的布局講求對稱，主次分明，院落有序；民居最普遍采用的是________結構。
宗廟
穴居
等級觀念
木構抬梁
4．學習情境——商朝盛行神權政治
中國古代統治者多以天命神權來詮釋所獲得的政權與君權的合理性與合法性，天命是思想家們解釋社會、政治或歷史現象的重要標尺。殷商時期，“率民以事神，先鬼而后禮”是神權政治興盛的標志。
商朝為什么神權政治盛行？
提示：生產力水平低下，限制了人們的認知能力；統治者借迷信崇拜，加強對勞動人民的統治。
5．生活情境——宗法制的影響
在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”
請用宗法制的相關知識解讀這一現象。
提示：材料說明賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現在：①以“賈母”為代表的宗族內封建家長的權威。②先給宗族內人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦，體現了宗法制注重血緣親疏的特點。
6．圖解歷史——商周的宗法分封體制
7．概念闡釋——家國同構
家國同構指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，均以“血親—宗法”關系來統領，存在嚴格的家長制。父為家“君”，君為“國父”，君父同倫，家庭治理的形式擴大到“國”的范圍。
從國家治理角度分析，家國同構有什么作用？
提示：使族權和政權合二為一，使家族和宗族同時享有政權和族權的雙重權力。
8．學習情境——早期國家政治制度
根據圖示，概括早期政治制度的基本特征。
提示：分封制與宗法制相互配合；政治權力分配與血緣關系相結合；神權和王權密切結合。
9．學術情境——西周時期的土地制度
《孟子·滕文公上》記載：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。
這段材料反映的土地制度是什么？實質是什么？
提示：方式：井田制。實質：奴隸主土地國有制。
10．概念闡釋——工商食官
商周時期工商業歸國家管理的制度。手工業者和商賈為官府效力，其衣食由官府提供。一定程度上促進了手工業的發展，但不利于商品經濟的發展和社會的進步。春秋戰國時期，隨著私營手工業的出現和周王室的衰微，工商食官制度逐漸衰落。
共研主題1　多元一體——中華文明的起源及其特征
| 獲取解讀信息——中華文明起源的多元化
史料　六大考古學文化區系示意圖
——據蘇秉琦《中國文明起源新探》
遷移知識　黃河流域是中華民族的搖籃，中華民族文化先從這里發展起來，然后向四周擴展，其他地區的文化比較落后，只是在中原地區影響下才得以發展。
探究：依據史料并結合所學知識，回答人類文化遺址在時間和空間上體現的中華文明起源的特點。
提示：多源性：黃河流域、長江流域、珠江流域、北方草原文化區等都是中華文明的重要發源地，呈現出多源性。
統一性：以中原為核心的文明具有相對穩定性，是主干，對周邊地區產生深刻影響的同時也被周邊地區影響，各地區文明共同構成了多元一體的中華文明。
>>>> 史論形成　中華文明起源的特征
維度 闡釋
多元性 ①從文化遺址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、良渚文化等
②從文化的特點看→不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟
③從區域分布看→涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等
一體性 (1)從社會生活看→各地有共同點，如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活等
(2)從遺址分布看→中原地區是中華文明起源的核心地區
本土性 中國是遠古人類的重要起源地，具有鮮明的本土化特點，中華文明是世界上最古老的文明之一
久遠性 中華文明歷史悠久，源遠流長
| 分析說明問題——人類早期的生產與生活
史料一　江蘇邳州梁王城遺址共發現139座大汶口文化時期墓葬，根據隨葬品的數量差異，可分為三個等級。在前人的分期研究基礎上，通過對不同時期墓葬的等級分布、墓主性別和墓均隨葬品數量進行對比分析可知，梁王城遺址在大汶口文化中晚期時出現了具有分層社會特征的社會分化現象，但明確的社會階級尚未形成；基于性別的社會分工已經出現。
——摘編自孫浩然《梁王城遺址大汶口文化墓葬相關問題探討》
史料二　中國以長江、黃河兩大流域為基礎，南北形成稻作、粟作史前兩大農業系統的格局，這在世界史前農業史上是獨一無二的。相對于世界其他國家或地區而言，中國無疑是自成完整體系的農業起源重要中心之一，也是史前農業地理分布廣闊、保持著持續性發展的一個國家。
——摘編自任式楠《中國史前農業的發生與發展》
[史料解讀]　關注史料一的出處明確梁王城遺址大汶口文化內容信息：墓葬“隨葬品的數量”有差異，出現“等級分布”。史料二中間的句號分兩個層次指出了中國史前農業的產生與發展。
遷移知識　中華文明的起源和人類的早期生活；中國史前農業的發展。
探究：(1)根據史料一，分析新石器時代社會生產、生活的基本特征。
(2)根據史料二并結合所學知識，概括中國原始農業發展的特點。
提示：(1)處于新石器時代(磨制石器)，生產工具有了改進；人們開始了農耕和定居生活；出現私有財產和貧富分化，階級即將形成。
(2)歷史悠久，發源于長江、黃河流域，形成南稻北粟的種植格局，獨具特色，自成體系，分布廣泛，持續發展，為原始文化產生創造了物質基礎。
>>>> 史論拓展　農業革命的歷史意義
(1)改變了人類經濟活動，人類由食物采集者變為生產者。
(2)改變了人類生活方式，人類由遷徙走向定居。
(3)改變了人與自然的關系，人類改造自然的能力提高。
(4)推動了社會分工的發展，手工業、腦力勞動脫離出來。
(5)推動了科學技術的發展，天文、歷法、數學等日益重要。
(6)推動了生產關系的變化，私有制、階級和國家出現。
共研主題2　家國同構——化家為國的國家治理體系
| 獲取解讀信息——早期國家的產生
史料　位于陜西西安臨潼的姜寨聚落遺址，它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而到了新石器時代晚期的山東大汶口文化的遺址里，130余座中晚期的墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個級別。
——摘編自《中國早期人類史研究》
[史料解讀]　①從姜寨聚落遺址到大汶口文化遺址，反映了從母系氏族社會階段到父系氏族社會階段的變化。②從姜寨聚落遺址隨葬品可以判斷這一時期私有制尚未產生；從大汶口文化的墓葬可知已出現貧富差異和等級分化。
遷移知識　姜寨聚落遺址屬于仰韶文化，處于母系氏族社會階段；大汶口文化處于父系氏族社會階段。
探究：結合史料和所學知識，說明新石器時代晚期社會組織內部發生的變化。并回答出現這一變化的主要原因。
提示：變化：社會成員間的平等關系已被破壞，出現了較為明顯的貧富差異和等級分化。主要原因：生產力的發展和私有制的出現。
>>>> 史論形成 早期國家政治制度與治理的特點
(1)國家管理制度與機構逐漸完善。商王、周王成為最高統治者，國家管理從內外服制到分封制，逐漸形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，對地方管理逐漸加強。
(2)西周時期，宗法制與分封制相結合，以嫡長子繼承制為特點，解決了統治階級內部的沖突與矛盾，形成了政權與族權相結合的“家國同構”的政治結構。
(3)神權思想、原始民主遺存思想影響商周政治統治，商王、周王尚未建立起絕對的中央權威。
| 分析說明問題——西周的城市營建
史料　公元前11世紀下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權利，國人政治身份高于野人，西周時期的“國”指天子諸侯之都城，其建設有一套理想化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規劃傳統。
——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等
[史料解讀]　史料從國野有別、都城建設形成規制、城市營建標準模式等方面反映了西周的城市建造及規劃情況。
遷移知識　中國古代的村落、民居和城市布局。
探究：根據史料和所學知識，概括西周都城建造的特點。
提示：西周的城市營建與分封制有關；國野有別，均有一定的政治權利；建筑體現家國同治；都城建設形成規制。
>>>> 史論拓展 中國古代民居的特點
(1)中國傳統民居注重以庭院為核心的內向性布局。
(2)民居的設計遵循嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度。
(3)中國傳統民居是中華傳統文化的載體。
(4)中國的傳統民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉土氣息。
| 探究論證觀點——周朝儼然是一個宗族和姻戚累世同居的大家庭
史料　在周朝的舊國當中，從沒聽說過是商朝的后裔，而唯一奉殷祀的宋國，卻是周人所建。可知王子分封的事在商朝若不是絕無，亦稀有。但在周朝，則不然了。王位是以嫡長子繼承的，王的庶子除在少數例外的情形之下(如王后無出，或嫡長子先死)都沒有為王的資格，所以文王、武王的庶子都受封建國，其后，周王的庶子在可能的限度內也都或被封在畿外建國或被封在畿內立家。商、周間的這一大差異產生了以下兩種重大的結果：第一，因為王族的向外分封，周朝王族的地盤比之前商朝大大擴張了，王室的勢力也大大加強了，同時王的地位也大大提高了。周王正式的名號是“天王”，通俗的稱號是“天子”。第二，王族的向外分封也就是周人的向外移殖，這促進民族間的同化，也就助成“諸夏”范圍的拓展。
——張蔭麟《中國史綱》
[史料解讀]　史料首先比較商朝和周朝在“授土”“授民”方面的差異，然后指出商、周間的差異產生了不同的結果，周朝拓展了疆域，加強了對地方的管理。
遷移知識　商周時期政治制度的特點；西周的分封制和等級序列。
探究：根據史料并結合商周對地方管理的措施，說明周朝是一個宗族和姻戚累世同居的大家庭。
提示：周人對被征服的土地和人民采取封建制，根據與周王血緣關系的親疏、功勞的大小，以周王的名義“授土”“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領地建立了諸侯國，逐漸形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，這樣就形成了以周天子為首的及以血緣為紐帶的等級秩序，鞏固了西周的統治。
>>>> 拓展深化 商周文明對后世儒家思想的影響
(1)商湯德政：商湯以仁德治國，減輕征斂，鼓勵生產，安撫民心，任用賢臣，成為儒家“仁”和“仁政”思想的歷史淵源。
(2)周代天命觀：若要天命長久，就應“敬德保民、明德慎刑”。周代的天命觀，從理論上為“武王伐紂，以周代商”作出合理解釋，成為儒家民本思想的淵源。
(3)血緣倫理：西周宗法文化，家國同構的社會治理模式，是儒家重血緣倫理的社會淵源。
(4)尊崇禮制：西周以禮樂制度規范社會秩序，是儒家禮制思想的制度淵源。
[示例]　(2023·湖北選擇性考試)象形文字在一定程度上可以反映創字時的生態環境、經濟生活和思想觀念等。下表是“農”字的演變歷程，其創意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作。“農”字的創制可反映當時(　　)
商　甲骨文 周　金文 秦　小篆 現代　楷書

A．天人合一的宇宙觀念
B．漁獵采集的勞動方式
C．形神兼備的書畫藝術
D．原始農耕的生產狀況
價值引領：本題以“農”字的演變歷程為學習情境，考查中國古代的經濟和文化。學生通過感悟字形、體會象形文字的造字特點，認識中華文化的博大精深，增加文化自信，提升思想文化素質。
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