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期末核心考點 文學類文本閱讀
一．現代文閱讀（共15小題）
1．（2023春 順義區期末）閱讀下面作品，完成問題。
發現大地的星星
我出生在正月，是和著風雪的節拍來到人世的，這個季節對極北地區來說，天黑得早又亮得晚，人們做早晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節省，一般的人家會把爐火當燈。我印象最深的畫面是隆冬時分，主婦們做好了飯，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就著爐膛的火光，把灶臺當飯桌，圍聚一團吃飯的情景。若是早飯可以磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，天會越吃越黑，爐火也越來越弱。
春夏秋時，我們在屋內無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，無論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風，雙層窗格塞了厚厚的鋸末，進戶門也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。
但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。
春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準備。我很吃驚那些小小的種子埋進土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、小白菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長，所以菜地最少不了的活兒，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈，豬享用時眼神都是溫柔的。
到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西紅柿都下來了，姹紫嫣紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時，常有串門子的來。當蚊煙散了，月亮和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。
秋天一到，風又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，林間落葉，河水枯瘦。人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲。大人的通常翻新一下，再加一層棉絮；小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三九天伸進來，你就會有被咬的感覺。
冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時候，山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進入臘月就忙年了，買春聯年畫蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，買凍梨凍柿子，買花生瓜子，當然女孩子還要買漂亮的發夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵，當然還得惦記死去的人，只要小年一過，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會長生一樣。
熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。
我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉。發生在山鎮的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。
我還忘不了童年的識字板，那是仰頭可望的紙棚。過年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報紙。板夾泥的房屋低矮，所以炕離棚頂很近，大人站起來得弓著腰，我們剛好站起就能望見滿棚的字。我不認識的字就問父親，他講這個字時，常從報紙那句話的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個字跟人一樣，有著多重性格，識別它們沒那么容易……
我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。
我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜子的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發現大地的星星，一塊頑石會發光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航。
（取材于遲子建同名散文）
（1）下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是 　 　
A.若是早飯可以磨蹭著吃 磨蹭：細嚼慢咽
B.月亮就來屋子投胎了 投胎：照亮
C.若是再有幾片肉加持 加持：輔助
D.冰雪作古 作古：融化消失
（2）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是 　 　
A.作者幼年時期就對日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區的月光。
B.第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法，語言風趣。
C.父親教作者識字，讓她聯想到人性的多樣，直接引導她走上了文學之路。
D.本文內容大體依據四季順序，剪裁得當，鄉土色彩濃厚，寄寓了作者深情。
（3）高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢》中“當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰”，都將不同空間發生的事件放在一起敘述。文中劃線處作者也運用了這種手法，請簡要分析。
（4）作者在結尾說“天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”。請根據文意，說明“兩個星空”的含義，“低頭拾取”的原因及作者托的情感。
2．（2024春 成都期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
滿窗明月
劉江濱
①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街頭，最打疼我們眼睛的一定是一窗一窗的燈光。那溫暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思鄉思親的情愫，照得內心的孑然孤獨無處躲藏。
②窗是家的象征。《說文》云：“在墻曰牖，在屋曰囪。窗，或從穴。”遠古時期，人們筑房造屋，在墻上或屋頂上鑿出一洞，以透光和透氣，還可讓燒飯的煙冒出。白天看裊裊炊煙，晚上看熒熒燈光，在田里耕作的人就知道歸宿在何處。雖然對一處房屋或一個家來說，門的重要性遠遠大于窗，沒窗或許可以將就，沒門是萬萬不行的。但門更多的是物質屬性，而窗更多的是精神屬性，寄寓了人們諸多情感和審美的內在要素。
③小時候，家在農村，窗戶是木頭做的，由窗框、窗欞組成。窗欞也不講究，簡單的方格狀。夏天釘上淺綠色的窗紗，冬天則糊上粗糙廉價的麻紙。這種麻紙上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的時候，經常被雞鳴或麻雀嘰嘰喳喳的叫聲吵醒，又不愿意起來，就盯著窗戶看，那些紙上的疙瘩竟被看出了諸般人或動物的形狀，就像天上的云彩一樣，白云蒼狗，天馬行空，有趣好玩。遇到凜冽的寒風在樹梢間狂嘯，薄薄的窗紙呼噠呼噠地響，反而覺得室內暖和，睡得更香。有時窗紙突然就被吹破了，冷風順勢從破口處灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花擁擠著飛舞，能把人凍得上下牙直打架。這時沒有更好的辦法，只好找些舊棉衣棉褲塞進窗格，待風兒消歇了，再重新糊上窗紙。
④講究一點的人家將窗戶做成了藝術品。那一年我去山西喬家大院和王家大院，不禁為各種窗欞所吸引，造型各異，式樣繁多，不僅僅是方格形的，還有菱形、圓形、扇形、瓶形等等我叫不出名來，還雕刻著蝙蝠石榴、葫蘆仙桃等寓意美好吉祥的事物。普通人家喜歡在過年或結婚時貼窗花，即在窗戶上貼上各式各樣的剪紙，或飛禽走獸，或神話人物，或五谷豐登，或福祿壽喜，紅彤彤，喜洋洋，一個物質的窗戶成了透視人們心靈的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，這樣唱道：“銀剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女兒不大大。你說剪啥就剪啥。啊兒喲，祖祖輩輩多少年，解開多少愁疙瘩。不管風雪有多大，窗欞欞上照樣開紅花。”物質生活固然重要，可藝術的生活同樣不可或缺，精神的撫慰讓一切都漾出了生命的機趣，與過年貼窗花一樣，一條紅頭繩就足以令喜兒歡歡喜喜過個年。
⑤窗戶是人們在室內與外部世界建立聯系的連接點，即使足不出戶，一年四季的細微變化，春草綠了，秋葉黃了，風雨雷電，雪花紛飛，都能在窗前依次展現。窗戶更像是一個畫框，涂抹描繪出各種色彩各種意象的圖畫。古人早就發現了這一點，如杜甫“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，白居易“清風兩窗竹，白露一庭松”。張耒“夢覺隔窗殘月盡，五更春鳥滿山啼”，李清照“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭”等等。現代詩人卞之琳也有名句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”清代戲曲家李漁在《閑情偶寄》中說“開窗莫妙于取景”，其實，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷，破敗寥落之相何美之有？樂觀的人卻找到了聽雨之樂。“隔窗聽雨”成了古詩詞中最多見最豐饒的意象。而東西南北四面的窗，本是普普通通的方位，卻被詩人賦予了迥然有別的特殊況味，如南窗寄做，北窗下臥，西窗剪燭，東窗嘛，哈，——東窗事發！窗戶也有諸多雅稱，如茜窗、綠窗、竹窗、紙窗、玉窗、全窗、幽窗、軒窗等等，這些好聽的名字無不盈滿了詩人溫潤美好的意趣。
⑥窗外的風景不僅是風景、是美，有時還是信念、意志和生命。美國作家歐 亨利的小說《最后一片葉子》就講述了這樣的故事。青年女畫家瓊西患了肺炎，病得厲害，似乎沒有了活下去的信心。她躺在床上望著窗對面墻上的常春藤，葉子在秋風中一片一片落下來。她想象著最后一片葉子落下的時候，她也要隨之而去。但奇跡發生了，經過幾天的風吹雨打，那最后一片葉子依然貼著墻掛在藤枝上，綠中泛黃，不曾凋落。瓊西以為這是天意，信心大增，身體竟好了一半。后來得知，那片葉子是老畫家貝爾曼聞知此事后在夜雨中畫到墻上去的，他卻因此患了肺炎死去。這時的窗，更像一面鏡子，映照出來的是人性善的底色和力量。
⑦我現在的居室，南窗北窗通透，不再是狹小的紙窗，而是寬大的落地玻璃窗。北窗外是一條河，河對岸是公園，花紅柳綠，碧波蕩漾，四季皆為風景。我不僅可觀賞南窗外小區庭院的綠草如茵、枝葉扶疏，更喜歡明月破窗而入的清幽感覺，一如李白詩句“滿窗明月天風靜”所述的意境。明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢。
（有刪改）
（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是 　 　
A.文章開篇描寫陌生城市街頭的燈光，引出下文有關“窗”的話題，“打疼”“孑然孤獨”等詞為全文奠定了憂傷的情感基調。
B.文章第②段引用《說文》語，追根溯源，并將“門”與“窗”進行比較，引出“窗”的精神屬性，即情感寄托和審美內涵。
C.文章第⑤段從窗與景的對應關系，說明窗外景物的狀況及其取景的角度決定取景者的心情，窗可以賦予人們美好溫潤的意趣。
D.全文從物質的層面，陳述了“窗”在現實生活中的種種實用功能，以此折射出居室變遷的歷程，具有較強的知識性。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.文章第④段“紅彤彤”“喜洋洋”“歡歡喜喜”等疊詞韻律和諧，節奏感強，讀來朗朗上口，體現了散文的音樂美。
B.文章結尾“明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢”化用卞之琳《斷章》中的詩句，既照應了題目，又使文章別有韻味。
C.全文以時間為線索，先回憶作者小時候在農村見到的窗戶，然后引出日常生活中給人美好寓意的窗戶，再寫到現在居室的窗戶，文理清晰。
D.文章采用虛實結合的手法，“窗”側重于實寫，“明月”多用虛筆，由此及彼，虛實相襯，平實之中蘊詩意之美。
（3）“窗”本是尋常之物，在作者筆下卻顯得意趣萬端。請結合“窗”的意蘊簡要談談“窗”的作用。
（4）有經驗的作家說“散文的神韻全在‘散淡’二字”，請從選材、手法、語言等方面簡要分析文章是如何體現其“散淡”風格的。
3．（2024春 藍田縣期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
我是一個中國人——散步隨想（節選）
汪曾祺
我是一個中國人。
中國人必然會接受中國傳統思想和文化的影響。我接受了什么影響？道家？中國化了的佛家——禪宗？都很少。比較起來，我還是接受儒家的思想多一些。
我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的。我認為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想。《論語》里的孔夫子是一個活人。他可以罵人，可以生氣著急，賭咒發誓。
我很喜歡《論語 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”我以為這是一種很美的生活態度。
我欣賞孟子的“大人者，不失其赤子之心”。
我認為陶淵明是一個純正的儒家。“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”我很熟悉這樣的充滿人的氣息的“人境”，我覺得很親切。
我喜歡這樣的詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，“頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多”。這是藹然仁者之言。這樣的詩人總是想到別人。
有人讓我用一句話概括出我的思想，我想了想，說：我大概是一個中國式的抒情的人道主義者。
我不了解前些時報上關于人道主義的爭論的實質和背景。我愿意看看這樣的文章，但是我沒有力量去作哲學上的論辯。我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關心，對人的尊重和欣賞。
講一點人道主義有什么不好呢？說老實話，不是十年文化大革命的慘痛教訓，不是經過撥亂反正，我是不會產生對于人道主義的追求，不會用充滿溫情的眼睛看人，去發掘普通人身上的美和詩意的。不會感覺到周圍生活生意盎然，不會有碧綠透明的幽默感，不會有我近幾年的作品。
關于現代派。
我的意見很簡單：在民族傳統的基礎上接受外來影響，在現實主義的基礎上吸收現代派的某些表現手法。
最新的現代派我不了解。我知道一點的是老一代的現代派。我曾經很愛讀弗 沃爾英和阿索林的作品（通過翻譯）。我覺得在社會主義現實主義的旗幟下的某些蘇聯作家是吸收了現代派的表現手法的。比如安東諾夫的《在電車上》，顯然是用意識流的手法寫出來的。意識流是可以表現社會主義內容的，意識流和社會主義內容不是不相容，而是可以給社會主義文學帶來一股清新的氣息的。
我的一些頗帶土氣的作品偶爾也吸取了一點現代派手法。比如我在《釣人的孩子》一開頭寫抗日戰爭時期昆明大西門外的忙亂紛雜的氣氛，用了一系列靜態的，只有名詞，而無主語、無動詞的短句，后面才說出“每個人帶著他一生的歷史和半個月的哀樂在街上走”，這頗有點現代派的味道。我寫過一篇《求雨》，寫栽秧時節不下雨，望兒的爸爸和媽媽一天抬頭看天好多次，天藍得要命，望兒的爸爸和媽媽的眼睛是藍的。望兒看著爸爸和媽媽，望兒的眼睛也是藍的。望兒和一群孩子上街求雨，路上的行人看著這支幼弱、襤褸、有些污臟而又神圣的小小的隊伍，行人的眼睛也是藍的。這也頗有點現代派的味道（把人的眼睛畫藍了，這是后期印象派的辦法）。我覺得這沒有什么不可以。而且我覺得只有這樣寫才能達到預期的效果。也可以說，這樣寫是為了主題的需要。
我覺是現實主義是可以、應該、甚至是必須吸收一點現代派的手法的，為了使現實主義返老還童。
但是我不贊成把現代派作為一個思想體系原封不動地搬到中國來。
愛護祖國的語言。一個作家應該精通語言。一個作家，如果是用很講究的中國話寫作，即使他吸收了外來的影響，他的作品仍然會具有鮮明的民族風格。外來影響和民族風格不是對立的矛盾。民族風格的決定因素是語言。“五四”以后不少著力學習西方文學的格律和方法的作家，同時也在著力運用中國味兒的語言。徐志摩（他是浙江硤石人）、聞一多（湖北浠水人），都努力地用北京話寫作。中國第一個有意識地運用意識流方法，作品很像弗 沃爾芙的女作家林徽音（福州人），她寫的《窗子以外》《九十九度中》，所用的語言是很漂亮的地道的京片子。這樣的作品帶洋味兒，可是一看就是中國人寫的。
外國的現代派作家，我想也是精通他自己的國家的語言的。
用一種不合語法，不符合中國的語言習慣的，不中不西、不倫不類的語言寫作，以為這可以造成一種特殊的風格，恐怕是不行的。
我的作品和我的某些意見，大概不怎么招人喜歡。姥姥不疼，舅舅不愛。也許我有一天會像齊白石似的“衰年變法”，但目前還沒有這意思。我仍將沿著這條路走下去。有點孤獨，也不賴。
（有刪改）
材料二：
文藝隨筆是一種形式靈活、筆調輕松、富有趣味性的批評樣式。隨筆很注重內容的知識性，它不像規范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對某種觀點和哲理的議論，再與文學領域的有關話題聯系起來加以評論。與此相關，隨筆的行文很講究文采，筆調輕松活潑，親切隨意，深入淺出。批評家常以生動的述說、形象的描繪和巧妙的比喻創造出富有詩意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的說理和嚴謹的論證，增強了文章的可讀性和藝術魅力。也有些隨筆重在描述對文學的印象、感受，并不注重對知識的闡述，這類文章感情充沛，講求文采，可讀性很強，但學理性相對稍弱。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.在作者筆下，“人道主義”是儒家思想根基加上政治風波淘洗后的結果，是對人的關心、尊重和欣賞。
B.文中引用孔孟、陶淵明等諸多古人之言，傳遞出“儒家是講人情”“是一種富于人情味的思想”。
C.“我仍將沿著這條路走下去。有點孤獨，也不賴”，由此逆推齊白石“衰年變法”意在達到“招人喜歡”的藝術境地。
D.幾位作家名字后的括號，作用是“對相關內容進行補充說明”，說明他們雖非北京人，卻能用講究的中國話進行寫作。
（2）下列與文本有關的說法，正確的一項是 　 　
A.“暮春者”一段，在作者看來，之所以體現了“富于人情味”的生動，是因為它是“很美的生活態度”。
B.《求雨》中，為服務主題，作者從后期印象派中吸收方法，將望兒、爸爸、媽媽和行人的眼睛都描繪成藍色的。
C.《窗子以外》等優秀作品，所用語言都是很講究的中國話，說明是具有鮮明民族風格的作品都能贏得讀者尊重。
D.作者的作品因為加入了“現代派”的手法而大放異彩，所以作者提倡在創作中應盡可能多地吸收現代派手法。
（3）結合原文簡析“一個中國式的抒情的人道主義者”這句話的含義。
（4）請結合材料二提供的信息，評析汪曾祺這篇文章具有“文藝隨筆”哪些寫作特點。
4．（2024秋 長壽區期末）閱讀下面的文字，完成小題。
摸燈
宋以柱
宋學利，淄博人士，生長在沂河岸邊。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，這個稱呼的意思里，至少有鬼點子多這一點。宋學利就屬于鬼點子多的人，而且是從小就鬼點子多。
宋學利上面有三個姐姐，下面還有一個妹妹、一個弟弟。人多地少，地少人就窮，吃不飽飯的家庭也比比皆是。宋學利家里就經常斷頓，吃了上頓，沒了下頓。往上看，宋學利搶不過姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己。宋學利就只有自己想辦法，把自己的肚子喂飽。用他自己的話說，每天只考慮一件事，怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。
宋學利上到小學三年級，就堅決回家了。至今，宋學利對自己幼年失學還耿耿于懷。當時，不去學校半年了，爹娘還不知道。用他自己的話說，肚子餓得咕嚕咕嚕響，根本就坐不住，怎么學字？不去讀書，時間多了，就有的是機會把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統統往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個能吃的理由，想盡辦法把它吃進肚子里。
“老鼠肉酸唧唧的，不好吃。”宋學利說的時候，還齜牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還沒有咽下去。
每年過年之前的那一兩個月，還有過了年清明節前后，是最挨餓的時候。因為人口多，家里的糧食得計算著吃。加之隆冬時節，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干凈，肚子里就越發空得慌。這時候，就顯出宋學利鬼點子多了。年前那一段時間，宋學利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭，專去田間地頭。干嗎？地里可沒有丁點糧食，比和尚頭還干凈。哪里有？老鼠窩里。宋學利聰明不？找到一個老鼠洞，只管往下挖，時間不長，就有老鼠吱吱叫著，從不遠處的另一個洞里竄出來。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一個小糧囤。宋學利一點也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里。家里人沒有一個嫌臟的，幾個姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被別人知道。可是能不知道嗎？村里人也開始去野地里挖老鼠洞。
宋學利帶頭挖老鼠洞那一年，沂河兩岸的老鼠幾乎絕了種。
有時候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫著跑開。只有宋學利一手逮著蛇頭，一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地摁到鍋里煮，快到熟的時候，撒上一把鹽粒，白花花的大半鍋，冒著香氣。宋學利一個人把頭埋進鍋里，一個勁地吃。直到最后，只剩下幾條蛇骨，在鍋里刷啦刷啦響。日子慢慢地往前挨。
挨過年，宋學利又瞄準了清明節。
每年的清明節，是必須要去給祖上上墳的。清明節這一天，一個家族的后輩，總要在家族的祖墳那兒集合，一塊給先人們上酒上菜壓墳頭紙添新土，如果有誰家的后輩不到，總會被別人指責一年。沒有兒子的家庭，閨女也要從婆家趕來，代使男孩的義務，上香磕頭壓紙添土。最重要的一點，是要給先人們上燈。
黎明即起，去地窖里取胡蘿卜、青蘿卜，洗凈，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一個個精致的胡蘿卜燈、青蘿卜燈，中間插一根纏滿棉花的燈芯，倒滿豆油，備用。講究的人家，還要割花邊，從有花邊的燈沿往下，還要割出類似女人腰的弧度，極漂亮。不管家里有多困難，女主人總要想辦法弄一點白面，做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚上上燈的時候，順燈芯倒油。油燃盡后的面燈，是美味。尤其是在幾乎見不到白面的年代。
家里門口上燈，可以用胡蘿卜燈、青蘿卜燈。到天黑下來的時候，家家戶戶都要派出一個成年人去祖墳上上燈，就必須是面燈。沂河西岸有一片墳地，是村里大戶人家的祖墳。宋學利瞄準了這塊墳地里的燈。黑天半夜，宋學利不敢去。第二天早起，還黑著天，宋學利就提了一個破竹籃，深一腳淺一腳，往墳地那兒跑。
到墳地那兒，天還沒露亮，對面看不清人臉。宋學利連摸了幾個墳前的供桌，都是空的。他就感到納悶，老規矩定好的，給先人上的燈，是不準往回拿的。怎么會沒有呢？宋學利腦子快，他立刻就知道，早有人來了，或許還沒有走呢，他悄悄蹲下來，等著看個究竟。
天漸漸變成灰白，他才看清，在墳地深處，有一個穿白色上衣的人，正在挨個墳前尋找。那是一個不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個孩子。宋學利嘆了口氣，悄悄地離開了。
“再怎么著，我也不能欺負女人，和寡婦家的孩子搶吃的。”他和我說這些話的時候，手里把玩著一個燈，青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央是一根燈芯，也是銅的。
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是 　 　
A．小說開篇寫宋學利的外號“淄博鬼子”，既表明他的籍貫，也突出他鬼點子多的特點。
B．小說交代宋學利的家庭情況，孩子一多，父母不重視他，他輟學半年多父母還不知道。
C．宋學利和家人挖老鼠洞找糧食，開始并不想讓別人知道，但后來大家還是跟著學會了。
D．小說寫宋學利看清墳地深處的女人的“白色上衣”，這和她“死了丈夫”的身份相符。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A．小說按照時間順序一一展開情節，采用第三人稱的角度講述宋學利的故事，全面客觀。
B．小說善于描摹細節，如“黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭”等，細致形象。
C．小說寫清明節上墳給先人上燈，男人雕蘿卜燈、女人做面燈等內容，體現了民情民俗。
D．小說語言平易質樸，有口語氣息，如“宋學利聰明不？”“嗷嗷叫著跑開”，活潑有趣。
（3）小說的標題是“摸燈”，為什么小說前半部分卻一直在寫宋學利的“吃”？
（4）小說的最后一段別具匠心，請簡要分析其作用。
5．（2022春 南京期末）閱讀下面的文字，完成各小題。
馬格比的小堂倌
[英]狄更斯
我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。
你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應當明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。
這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。
這真是個逍遙自在的地方！我認為，我們飲食業在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當然，我這是指我們大不列顛），飲食業才合乎養生之道，對顧客的口腹之欲發揮了如此顯著的節制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應，他只得親自動手，大概這是他本國的習慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準自己動手！”外國人嚇得臉色發白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么經營飲食業，好做個比較，明確認識到勇敢之島和自由之土的飲食業如何出類拔萃。我們幾個女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業已證明的真理？然而老板娘固執己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。
斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開 交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉；看到他卑躬屈節打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進三明治，卻撒進了自己的眼睛。
我們的老板娘出國考察期間，店務便由嗤夫太太負責。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
老板娘回來了，據說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳洗室報告她出國考察的見聞。
梳洗室布置得莊嚴肅穆。兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠不向外國學習！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業的大憲章。”整個設計華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。
老板娘登上了莊嚴的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。
她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。
老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”
嗤夫太太當即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢。”
老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應該對他加強教育嗎？”嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用。”
但老板娘自有主張：“以西結，叫他進來。”
我把他叫了進來。這家伙垂頭喪氣的，一進屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習慣力量”。
“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻上。”
老板娘開始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言。”
那些學員，作為格言的制造者，當即響應道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現了一點意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。
老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任何卑鄙行徑了。”
“信不信由你們，但我得告訴你們，當我踏上，”說到這里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆不道的國土后，我立即給領進了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”
大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。
老板娘繼續補充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”
我和女招待們無一例外，一致發出了憤怒的狂叫。
騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。
你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。
（有刪改）
【注】“食蛙者”是法國人的外號。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是 　 　
A．開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風格。
B．小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務態度。
C．小說通過種種夸張描寫表現事物的本來面目，襯托現實生活中的真實存在，人們更易反思自我、他人和社會，達到教化的作用。
D．小說通過細節刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細節反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。
（2）下列關于文本的說法，不正確的一項是 　 　
A．“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節發展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題。
B．小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。
C．小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現了強烈的現實主義色彩。
D．這篇小說在情節設置上給人以非常荒誕的感覺，但實則是作者對荒誕現實的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態。
（3）結合文本，談談你對小說結尾畫橫線的句子的理解。
（4）一個成功的藝術形象，必然帶著時代的精神印記，從他身上，可以看到那個社會的某一類人的縮影，這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義。
6．（2025春 濟南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
日照有大樹
向迅
一連好幾天，他都夢見了同一株樹。①一株需要數人合抱的大樹，像泰山一樣穩穩地壓在地平線上。但即便是夢中，他也清楚，那不是一株真實的樹，而是抽象的樹、藝術化的樹。
醒來，某一個瞬間，②一幅畫像一尾閃爍著銀光的魚，倏然躍出腦海。他猛拍大腿：我是實實在在見過這株大樹的。
去歲盛夏，為了尋找劉勰①的蹤跡，他到了山東日照境內。不承想，最先與他打照面，并給他留下深刻印象的，便是那株大樹。
那是在日照莒州博物館。他甫一邁進博物館的大門，③便被一幅巨大的紫銅浮雕壁畫給鎮住，吸引住了。尤其是壁畫中那一株大樹，藝術家把它放在了壁畫中最關鍵的位置。從他站著的角度望過去，好像整幅壁畫的重心都落在了這株大樹上，也好像整幅壁畫都是從這株大樹上生長出來的。④不可想象，如果沒有這株大樹，這幅壁畫還能不能撐起來。
那是一株羽蓋葳蕤如云的大樹，圓形果實像寶石一樣，鑲嵌于扇形葉子間。那是一株銀杏樹。壁畫中，銀杏樹的樹冠尚能拂及的右側，是一間石室。石室里，一個高束發冠、面目沉靜、手持狼毫的學者，正昂然坐于案前。那便是劉勰。
莒州博物館里，設有“劉勰紀念館”，而劉勰就端坐在紀念館的入口處。是的，劉勰衣冠整潔地端坐在那兒，左手握卷，右手持筆，正沉思書寫著什么，眉宇間是一股沉毅篤定之氣。
站定在紀念館門口，盯著劉勰的胡子看，他思想卻在跑馬。
在他眼里，能夠寫出《文心雕龍》這等巨著的人，應該是一位神奇男子。實際上呢？劉勰幼年喪父，家世寒微，繼之又遭母喪，不得已投靠鐘山定林寺，“依沙門僧祐”，終生未娶；待潛心完成《文心雕龍》，卻“未為時流所稱”，不得已假扮書商，攔住文壇領袖沈約的座駕，毛遂自薦。好在沈約識貨，不然此番遞“投名狀”，也是枉費工夫。由于沈約“大重之”，《文心雕龍》的命運自此改變，劉勰也得以離寺出仕。而這一年，劉勰已經37歲了。此后，劉勰雖然也出任過東宮通事舍人、步兵校尉等職，但最后又奉敕入定林寺撰經。作為一個懷抱“緯軍國”“任棟梁”鴻鵠之志的人，劉勰的政治抱負未能實現。
這是難以言述的一生。某種意義上，《文心雕龍》就像是劉勰抱在懷里的一塊敲門磚，仕途之門被敲開了，且有了一番作為，最終卻又奉敕回到原點。這是劉勰不得不面對的命運。但深有意味的是，我們最終記住劉勰，不是劉勰曾被帝王家器重，也不是劉勰任縣令時留下的“清績”，而是劉勰得以進入仕途的那塊敲門磚——《文心雕龍》。這種戲劇性，在中國古代“詩人不幸詩家幸”中有所體現。
劉勰也的確堪稱天才。劉勰在37歲就已完成《文心雕龍》這本文學批評巨著的寫作，這讓同時代的人和后世學者都難以望其項背。要知道，劉勰寫《文心雕龍》時，唯《毛詩序》《典論》等極少的學術著作具有參考價值，而且他也不曾攻讀一個中國古代文學博士學位。可無論是在體例上，還是寫作方法上，這本“首揭文體之尊”的文學批評著作，都具有開創之功。更重要的是，劉勰在這本著作里創建了一套嚴密的文藝理論體系，對后世影響深遠。
在中國文學史上，《文心雕龍》是當之無愧的一株大樹，第一等的大樹。任你前邊后邊左邊右邊的樹怎么瘋長，都不可能壓住它的光芒。他這么想的時候，日照的朋友正指著紀念館墻壁上的一張照片說：“我們現在就去看看這株銀杏。”
這株銀杏生長在城西二十里處的浮來山，生長在定林寺的院子里。不用說，它便是那株在壁畫中起支撐作用的銀杏的原型了。
果真是一株大樹。尚未踏進定林寺的山門，他就看見了那株大樹。滿樹綠色的云朵，那是它鋪天蓋地的枝葉。濃密的樹蔭里立著幾塊石碑，其中一塊題刻著清代順治年間莒州太守陳全國的詩文：“浮來山銀杏樹一株，相傳魯公莒子會盟處，蓋至今三千余年。樹葉扶蘇，繁蔭數畝，自干至枝并無枯朽，可為奇觀。”太守推斷了銀杏樹的年齡，也提到了它作為歷史見證者的身份。
這是一株見證過漫長歷史的大樹。歷史的風雨，自其枝葉間嘩嘩落下，而它仍舊“我自巋然不動”。寺里植有一株柏樹，還有幾株枝干虬曲如龍頭的國槐，圍墻上架著一瀑開得正緊的凌霄花，更襯托出銀杏樹的偉岸與繁茂。那株銀杏，無窮無盡的枝葉，就像那幅壁畫所呈現的一樣，拂及了定林寺，日照乃至齊魯大地。站在這里，感覺這兒真是一個適合讀書的地方，甚至整個齊魯大地都是讀書的好地方。
看著眼前的這株大樹，看著掛在大樹枝頭的累累果實，叫人見賢思齊，叫人想起劉勰和他的《文心雕龍》，想起齊魯大地的孔子，想起歷史上那些澤被后世的文化巨人。
離開前，他發現身穿藍格子襯衣的散文名家夏立君先生也參拜于此，夏先生長久地佇立于樹前沉思。望著夏先生清瘦的背影，他沒敢上前打擾。這位在《時間的壓力》一書中，與尋訪齊魯的李白等諸多古人推心置腹的日照作家，估計正隔著一千多年的時空，與他的鄉賢劉勰對話吧。
或許每一位讀書人心里，都立著一株參天大樹……
（選自《文藝報》，有改動）
[注]①劉勰：南朝梁文學理論批評家，東莞莒縣（今日照莒縣）人。
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．主人公夢到樹，是他對那株大樹印象深刻的表現，也暗含了他對歷史文化的認知。
B．描述劉勰仕途坎坷，表達對劉勰文學貢獻的敬重，也流露出“文章憎命達”意味。
C．文章通過描寫銀杏樹的獨特景象，直接表現了日照作為文化發源地的歷史底蘊。
D．對大樹的思考感悟，強調了歷史與自然的關系，體現了大樹所蘊含的永恒與力量。
（2）對畫線句子中富有表現力的動詞，賞析正確的一項是（ 　 　 ）
A．動詞能“塑形”：①句“壓”字，極具力量，傳神地塑造了夢中之樹矗立大地的穩固形象。
B．動詞能“傳情”：②句“躍”字，動感十足，靈動別致，傳達“他”對這幅畫的依依深情。
C．動詞能“摹態”：③句“鎮”字，生動逼真，細致描摹劉勰的外貌，反映內心受到的震撼。
D．動詞能“壯勢”：④句“撐”字，為壁畫增添氣勢，生動地凸顯整幅畫在博物館中的作用。
（3）文章大量引用詩文有哪些好處？請結合文章進行分析。
（4）文章題目是“日照有大樹”，文中卻用大量筆墨寫劉勰，請結合文章談談這樣安排的用意。
7．（2024秋 江陽區校級期末）閱讀下面的文字，完成各題。
也是冬天，也是春天
遲子建
①二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時刻，很想獨自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。
②我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進廣場。可憐的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯，鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運當屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。
③出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，發現包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，復信調侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。”也不知這里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？
④在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。
⑤墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔憂著他的安危。
⑥墓地兩側的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣，這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生，是雷電的一生，身后必將帶來風雨，不會是寂寞。
⑦我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉身，眺望魯迅長眠之所面對的風景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。
⑧墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農貿市場的感覺。
⑨當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風聲，發出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風，讓它去吧！
⑩離開魯迅墓地，迎著風中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀念館。館藏豐富，我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風了；他穿過的棉袍以及藍紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風云了。
離開紀念館，風小了一些，我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。
講解員介紹著一樓會客室的陳設，餐臺餐椅，墻上的畫等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭，魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？
保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時間到了，其實我們進來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房的陳設，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？
我回到山陰路上，風又起來了，這條路成了風匣，回蕩著風聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠。但這條路在我眼里卻很長很長，它仿佛記錄著一個人半個多世紀的跋涉。
走在異鄉的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉相比，更像春天，因為閃爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動的淚。
我迎著風，在山陰路上徘徊。風很大——很大很大的風。
（選自《文匯報》2018年2月7日《筆會》副刊，有刪改）
（1）下列對本文相關內容的分析與鑒賞，正確的一項是 　 　
A.文章第③段和第⑥段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都體現了魯迅對人生的洞徹和達觀。
B.作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設計，也指向后世人們紀念魯迅、傳承魯迅精神的方式。
C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴肅穆感。
D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導致我無法盡興地游覽。
（2）下列對本文藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.文章第②段對文豪塑像和第⑤段對魯迅塑像的描寫，頗具動感，幽默的語言下透露出作者心中的輕快。
B.參觀魯迅紀念館的敘寫中，作者運用大量整句，以聯想融合眼前實物與歷史情境，表達了深切的悼念。
C.倒數第二段與標題遙相呼應，以“黑夜的笑聲”“感動的淚”作喻，暗含魯迅精神在其中，富有詩意。
D.文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內涵。
（3）游覽的后半段，作者多次寫到“風”，有什么作用？請簡要分析。
（4）文章第⑩小節中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結合《祝福》或《阿Q正傳》中的人物形象進行簡要闡述。
8．（2024秋 瀏陽市期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。
絕 墨
談 歌
民國三年冬月，保定下了第一場大雪。漫天雪花飄舞，寒風沿街掃蕩，猶稀少了人跡，大雪竟然不歇氣，兇兇地下了三天，東關“飛云酒樓”也沒有了平日的熱鬧，只有零星散座。老板侯洪志讓伙計去請城內幾位丹青高手，來酒樓品酒論畫。
十幾個丹青高手先后踏雪趕來，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊聲唱彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，是個黃臉漢子，就請他上樓敘話。
黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？”洪志笑道：“侯某今日就為客官助興。”就又唱了一段西皮。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺屏住了氣，就見漢子筆墨雄渾，氣勢磅礴，一幅“高山流水圖”躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫相贈吧。”洪志苦笑道：“侯某做了多年井蛙。今日得遇大手筆，方知天高地厚。明日，我就關閉酒樓，專意丹青。”
第二天，“飛云酒樓”果然改了字號，掛出“洪志畫坊”牌匾。洪志從此終日躲在樓內作畫，如此過了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。
那天，洪志正在作畫，忽聽有人哈哈大笑：“侯老板果然長進。”正是當年那個黃臉漢子。洪志起身拱手：“請多指教。”漢子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人。”洪志一怔：“此話怎講？”
漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣。”洪志就白了臉，木在了那里。漢子笑道：“不日我也開一畫坊，還請侯老板多多照應。”說罷，唱一個喏，轉身走了。過了幾天，洪志畫坊對面，果然開了一座畫坊，字號“山月畫店”。門前一副對聯：筆貴丹心一寸，墨崇碧血千秋。
起初兩店不分高下。后來筆貴，洪志的生意就淡下來，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來。那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志開始還忍讓，到后來就找到那漢子店中。
洪志惡笑道：“你逼得我無路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭強斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣。”侯洪志一愣，臉就紅了。
漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘。”洪志朗聲而笑，拱手道：“多謝指教。”
那一日，來了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅花姿態。并說只要畫得好，每張按一百大洋收購。當場放下五百定金，洪志點頭應下，寫了收據。洪志至此閉門謝客，畫了兩個月。姓李的客商前來取畫，細細看過，微微皺眉道：“恕我直言不諱，侯老板是認真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣。”
洪志冷笑一聲：“但請指教。”李客商從懷中取出一張畫來，竟是一張“紅梅圖”。畫中大雪紛飛，梅花爭奇斗艷，一朵朵迎風欲動。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺再覺限兩月，十張畫我可重新畫過。”
李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無妨礙。”
轉眼兩月過去，十張梅花圖畫畢，卻不見李客商來取貨，這一天，洪志聽到有人叩門，竟是那個黃臉漢子：“聽說侯老板近來筆下功夫精進，也讓我一開眼界。”
漢子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對。”洪志怔了怔，便到樓上搬下酒菜，漢子坐下獨飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？”漢子笑道：“你四壁畫中已然全無殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯。”二人就埋頭吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來。洪志驚了臉：“先生怎么了？”
漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會再逼你了。今日來是要看看你那十張梅花圖畫得怎樣了？”洪志一時呆住，漢子掏出一張紙來，洪志定睛看去，正是給李客商的收據。洪志頓悟，淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心。”漢子笑道：“侯老板莫做女兒態，請拿紙筆來。”
洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過筆來，就在硯中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無。侯洪志剛要說什么，漢子一張口，一口血就噴在了那潔白的空紙上，只見紅紅的暴浸開來。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇，就著那血，勾出一幅“梅花斗寒圖”。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……”漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下。臉似紙白。
洪志猛地跪倒：“請收洪志為徒。”漢子笑笑：“你我早已師徒一場，你畫梅花，便要化為梅花，所謂出神入化，才可縱橫無忌。”洪志怔怔地，聽得如癡如夢。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來！”笑罷，起身，出門。
門外已是滿天大雨，嘩嘩落得正緊。漢子大步走進雨陣，并不回頭。走出很遠，漢子唱開了戲文，竟是一副絕好的嗓子。侯洪志聽得呆了。
第二天，“山月畫店”就關了張。漢子不知去向。再過了幾天，侯洪志也悄然離了保定，再也沒有回來過，后來就傳說，侯洪志的一張畫在北京賣價一萬大洋。
（有刪改）
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.小說開頭便點明了故事發生的時間——“民國三年冬月”，以及地點——“保定”，為讀者提供了一個清晰的歷史和地理背景。
B.“侯某做了多年井蛙”，意味著侯洪志已經意識到自己過去存在自滿、視野狹窄的缺點，沒有意識到人外有人，天外有天。
C.“洪志淺薄愚昧”中“淺薄愚昧”是反語，如同《荷花淀》中水生說女人們是“一群落后分子”一樣，都是口是心非的說法。
D.小說結尾沒有明確解釋所有的細節，比如“山月畫店”關張的原因、漢子的去向等，這些都給讀者留下了想象和解讀的空間。
（2）關于文中黃臉漢子畫“梅花斗寒圖”的部分，下列說法不正確的一項是 　 　
A.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫出了侯洪志內心對漢子的恭敬之情。
B.“漢子起身站定，拈過筆來。就在硯中飽蘸了”，功作簡潔。“卻不落筆”這一細節則充滿懸念。
C.“一口血就噴在了那潔白的宣紙上，只見紅紅的暴浸開來。”這里的描寫具有強烈的視覺沖擊力。
D.作者在這一部分多用短句，整散結合，行文富有變化，語言風格與趙樹理的《小二黑結婚》一致。
（3）有人認為小說中的“黃臉漢子”可以稱為“良師”。請結合相關內容簡要分析。
（4）班級文學小組準備選擇本篇小說推薦給全班同學閱讀。請從“藝術之美”“人性之光”“思想之力”這三個角度中任選兩個，寫一篇推薦詞。
9．（2024春 福州期末）閱讀下面的文字，完成各題。
殘碑
侯發山
回郭鎮李氏祠堂前有一通功德碑，只有上半截沒有下半截，自然，碑上的字也殘缺不全。這通碑是紀念名醫李詔亭的。初立這通碑的時候，李詔亭尚健在，時年68歲。①難道給活人立碑犯了忌諱才給砸的？或者是主人配不上這塊碑？此事還得從李詔亭去世說起。
1940年農歷二月二十九，李詔亭病逝。得知這個消息后，鞏縣（今鞏義市，下同）本地及周邊受惠之人前來吊唁，成千上萬，絡繹不絕。由登封人氏王家彥帶領大家捐款捐糧，聘請三個劇團唱了半月有余。八十多歲仙逝，算是喜喪。戲臺兩邊搭棚建灶，以便眾人吃飯看戲。棺木是用十二棵柏樹的樹心做成的，俗稱“十二圓心”，是檔次最高的棺材。下葬當天，送別的人群長達數里，個個淚流滿面，傷心不已。棺材由三十二人抬，七十二人挽。路過之處，人們自發相送，哀哭聲響徹云霄，燒紙的煙霧遮天蔽日。鄉親們也都異常感慨，議論紛紛，有的說：“嘖嘖，縣長死了也沒這樣的場面。”有的說：“老人家一輩子也值了。”有的說：“到了三周年，說不定比這個還熱鬧。”有的說：“墳前兩塊碑，一個是生前所立，一個是死后所立，世上少見！”有的說：“還有那些匾，什么‘悉諸傳方’‘曾飲上池’‘長桑遺秋’‘岐黃再世’，十多塊呢，我都沒聽說過。”……
隆重的場面李詔亭的夫人也看到了，眾人的議論她也聽到了。悲傷之余，她替丈夫欣慰，同時也有一絲不安，覺得那通功德碑不能再保留。真正讓老夫人下定決心砸碑的是李河的死——埋葬李詔亭后的第三天，只有四十多歲的李河，因操辦李詔亭的喪事被活活累死了。事實上，李河是因為李詔亭辭世而傷心過度才病逝的，當然，也有操心勞累的原因。
得知老夫人的決定，親戚朋友和她的五個兒子都嚇壞了，以為她給氣糊涂了。大兒子天庚說：“娘，這是爹的臉，咋能砸呢？”這碑是1923年由王家彥帶領河南六縣（登封、偃師、鞏縣、滎陽、溫縣、密縣）數百民眾立的，②碑陰刻滿了密密麻麻的數縣受惠百姓名單，碑陽正文寫“名醫詔亭李老先生懿澤悠長”，以彰顯李詔亭的功德。
老夫人嘆息一聲，說：“該享受的他都已享受到了，不能再讓活著的人有負擔。有‘湛水先生’這個名號就夠了。”李詔亭因其醫術精湛，兼有如清水之德操，故人稱“湛水先生”。
同村人李倉苦苦哀求道：“大娘，老先生配得上這塊碑，不能砸！”有一次李倉從李詔亭家門口經過，李詔亭看他氣色不佳，斷定他身體肯定有疾。原來李倉胸口有一個碗底大的瘡，不疼不癢。李詔亭說：“此乃護心疔，趁尚未發作蔓延，需盡早醫治。”李倉不想治療，因為家境困難，手頭拮據。“你這瘡無須吃藥。”說罷，李詔亭用冷水噴李倉的面部，然后手起刀落，立時將惡疔除掉。
在場的其他人也都紛紛出面勸解：
“老人家，不能砸。”
“干娘，萬萬不能砸！”
“不能砸，老奶！”
……
老夫人看看這個，瞧瞧那個，嘆息了一聲，說：“你們說，他若不是給人看病，年紀輕輕的時候會成瘸子？”
這一句話把大家都問成了啞巴。
有一年，羅口村的王指南患病，找了多個醫生，都束手無策。生命垂危之際，王指南的父親王戍春來請李詔亭。在去的途中，李詔亭看病心切，擔心延誤時機，抽了馬一鞭子。馬嘶鳴一聲撒蹄飛奔，他卻不慎墜馬。王戍春要帶他去附近藥鋪診治，他說：“皮外傷，不礙事。”說罷一瘸一拐蹬鞍上馬，忍痛趕到王戍春家，給王指南看過病開過藥方，直到王指南一劑藥下肚，轉危為安后，他才到藥鋪診治。可惜的是，因為貽誤了最佳治療時機，落下了終身殘疾，走路時需要拐杖或者讓人攙扶。
老夫人又說：“你們說，他若不是給人看病，會撇下我一個人，自己先走？”
③在場的人面面相覷，也都默默垂下了頭。
前幾天，李詔亭偶感風寒，適逢回郭鎮李邵村楊清益的兒子患了急癥，楊清益親自牽馬來請。到了李詔亭家后，得知李詔亭已85歲高齡，不能騎馬，楊清益又用一乘小轎來請。他沒有絲毫猶豫，不管家人的反對，不顧年老體弱，一邊咳嗽著一邊往外走。俗話講，七十不留宿，八十不留飯。但是，因為病人情況特殊，李詔亭竟然自己要求吃住在楊家。楊清益求之不得，千恩萬謝。李詔亭一邊給病人用藥，一邊觀察病人的反應，有時半夜還要起床查看。如是三天，直到病人痊愈他才離去。不幸的是，李詔亭因疾勞交加，返家后的第三天便去世了。
老夫人看到大家都默不作聲，指著圍在身邊的五個兒子，緩和了一下口氣，叮囑道：“你們的爹看病不收錢，即便收錢，也是只收富人的錢。你們的爹沒把醫術傳給你們，不要怪他，④他是擔心你們定力不足，把路走偏。治病救人，人命關天，一旦失手，毀掉的不只是自己的名聲，更是別人的一個家庭！男子漢大丈夫要養家糊口，必須找個正經營生……所以說，這通碑不能留，要砸……”話沒有說完，老太太已經泣不成聲。
就這樣，好好的一通碑被一砸兩半。老太太不解“氣”，要求徹底砸爛。五兒子天合年輕，腦瓜子靈，對老太太說：“娘，村里道路不平，不如抬去鋪路，也算是我爹為世人做的最后一點貢獻。”
老太太這才答應。
2016年，李家后人為紀念先祖，又把殘碑找回來，立在了祠堂門前。
（有刪改）
（1）下列對文本內容的理解，不正確的一項是 　 　
A.李詔亭去世后，前來吊唁之人成千上萬，安葬場面極其隆重，送別陣容龐大，棺材檔次最高，盛極一時。
B.老夫人在丈夫下葬后，擔心在他三周年忌日可能會有比這更盛大隆重的場面，內心感到有些不安。
C.李河因為李詔亭喪事操心勞累而死，更因為李詔亭辭世傷心過度而死，這成為老夫人砸碑的導火索。
D.老夫人雖然也認可李詔亭醫術醫德，但是她依然對丈夫因為給別人看病落下殘疾、忽略家庭不原諒。
（2）下列對文中畫線句子的藝術特色的分析，不正確的一項是 　 　
A.句子①，運用選擇問句，對李詔亭的功德碑被砸一事質疑，設置懸念，欲揚先抑，激發讀者的閱讀興趣。
B.句子②中“密密麻麻”，以受惠百姓數目之多襯托出李詔亭的普濟眾生，“懿澤悠長”表達了百姓的祈愿。
C.句子③，承上啟下，既是在場人們對老夫人質問的愧疚，也引出了下文對李詔亭去世原因的詳細敘寫。
D.句子④，借老夫人之口轉述李詔亭不將醫術傳給兒子的原因，旨在突出李詔亭的目光長遠，知人善任。
（3）老夫人在文中有哪些作用？請分條概括。
（4）這篇小說構思巧妙，突破常規，從而出奇制勝，產生極佳的藝術效果。請結合文本賞析。
10．（2023春 南崗區校級期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
七個野人與最后一個迎春節
沈從文
迎春節，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。
據說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，因為那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不許可了。迎春節的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣可惜，一切都得不同了！將來的北溪，也許有設官的一天吧？
“醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧。”這個歌，近來唱時是變成凄涼的喪歌，失去當年的意思了。
照這辦法把自己灌醉的是太多了。只有一個地方的一群男子不會醉倒，他們面前沒有酒也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們人一共是七個，六個年紀輕輕的，只有一個約莫有四十五歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個樸質的臉孔。那年長的漢子，撥了一陣火，忽然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：“一切是完了！這一個迎春節應當是最后一個了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們愿意醉死，也不問明天的事！”
全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。
靜寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許許多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許許多人是喝得頭腦發暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平時，卻完完全全是有業知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個種族了。
在諸人的沉默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當中，虎頭已達屋頂，尾則拖到地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設上看來，則這人家是獵戶無疑了。
這土屋主人，即火堆旁年長的一位。他以打獵為業，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟把這年長人當作父親，把同伴當作兄弟，遵守一切的約束，和睦無所猜忌，在歡喜中過著日子。他們上山打獵，下山與人做公平的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一切苦楚。這屬于另一世界的人。
到此年長的人又說話了，他說，“我們這里要一個官同一隊兵有什么用處？我們要他們保護什么？老虎來時，蝗蟲來時，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負責的。”
官是沒有用處的一種東西，這意見是大家一致了。他們約定下來，若果是北溪也有人來設官時，一致否認這種荒唐的改革。幾個年輕人不自量力，把反抗的責任放到肩上了。他們一同當天發誓，必將最后一滴的血流到這反抗上。
若果有人能在北溪各處調查，便可以明白這一個迎春節所消耗的酒量真特別多，超過過去任何一個迎春節，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了。
不久春來了。
當春天還只是二月，山坡全發了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是溫暖的太陽。這樣時節從邊縣里派人來調查設官的事了。來人是兩個，會過了地方當事人，由當事人領導往各處察看。來人問了無數情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。
第二次來人是五個，這一次正式來布置了。師傅把六個年輕人聚在一處，商量反對方法。七個人故意阻礙調查人進行，不許鄉中人引路，不許一切人與調查人來往，又分布各處，假扮引導人將調查人誘往深山，結果還是不行。一切反抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了。
這七個人一切計劃無效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個野人的行為，也不會引起這些國家官吏注意。
他們幾個人自從搬到山洞以后，生活仍然是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們日里或坐在洞中磨刀練習武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。
他們是快快樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢？
北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快的便與以前不同了。迎春節醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平時信仰天的，如今卻勒令一律信仰大王，因為天的報應不可靠，大王卻帶了無數做官當兵的人，坐在極高大極闊氣的皇城里，所以不信仰大王也不行了。
還有不同的，是這里漸漸同別地方一個樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，第二年就幾乎完全不像第一年的北溪了。
第二年迎春節一轉眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許舉行的，凡不服從國家法令的則有嚴罰，決無寬縱。到迎春節那日，凡是對那舊俗懷戀，覺得有設法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是無數的人全跑到山洞聚會去了。做主人的就把所獵得的果貍、山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒酒，把人分成數堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。
眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發生。
第二天無事。
第三天，北溪的人還在夢中，有七十個持槍帶刀的軍人，由一個統兵官用指揮刀調度，把野人洞一圍。于是將七個尸身留在洞中，七顆頭領就被帶回北溪，掛到稅關門前大樹上了。出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查出者，抄家，本人充軍，兒女發官媒賣作奴隸。
這故事北溪人不久就忘了，因為地方進步了。
一九二九年三月作于上海
（有刪改）
【注】本文根據苗族傳說而寫。湘西地區自秦漢已納入中央王朝版籍，設置郡縣。唐五代以后，湘西豪門廢除郡縣制，實施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統治，委派流官治理，史稱“改土歸流”。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是 　 　
A．在“官”到來的過程中，師徒七人先后經歷先覺者、反抗者、退守者、犧牲者的四重角色轉換，而貫穿其中的反抗精神始終不變。
B．當邊縣派人前來調查設官時，七人不是以刀槍相對，更沒有血腥的殺戮，而是以一種和平的方式設法阻礙，是一種溫和的反抗。
C．北溪村本是人間樂園，但自設官之后，信仰遭到改變，還出現了不勞而獲、謊話騙人現象，見此情景，師徒七人毅然把家園移進山洞。
D．第二年迎春節到來時，一些北溪村人跑到山洞聚會狂歡，以表達他們對舊俗的懷戀，這一次盛宴也成為七個“野人”被殺的導火索。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 　 　
A．本文第四段描寫了七個人圍著火堆的場景，“用力筑”的動作透出人物內心的不平，人物說話語氣強烈，表達出失望與不滿的情緒。
B．小說對年長者的土窯屋進行了較為細致的描寫，“大土磚”“大藤鉤”等陳設富有地域特色，“軍器”則暗示了房主人曾有過軍旅經歷。
C．小說結尾含蓄蘊藉，耐人尋味，以北溪人的健忘委婉批評了民眾的不知與漠然，“進步”一詞則暗含了批評與否定。
D．本文以小見大，講述的是湘西某村七個村民為躲官而鉆山洞做野人，最后被砍頭的小故事，表現的卻是“改土歸流”這一重大歷史事件。
（3）文章多處寫到北溪村人迎春節飲酒，請簡要談談作者的用意。
（4）小說中的“山洞”有什么寓意？請結合全文簡要分析。
11．（2024春 寧波期末）閱讀下面文字，回答問題。
（甲）
①三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節，看幾回獅子龍燈，就長大了。照規矩十五歲的三三，要招郎上門，也應當是時候了。但媽媽有了一點私心，不大相信媒人的話語，所以這碾坊還是只有母女二人。
這個夏天，母女兩人一吃了晚飯，不到日黃昏，總常常過堡子里一個姓宋的熟人家去，陪一個行將遠嫁的姑娘談天，聽一個從小寨來的人唱歌。有一天，照例又進堡子里去，卻因談到繡花，要三三回碾坊來取樣子，三三就一個人趕忙跑回碾坊來。快到屋邊時，黃昏里望到溪邊有兩個人影子，有一個人到樹下，拿著一根竿子，好像要下鉤的神氣。三三心想，這一定是來偷魚的，照規矩喊著：“不許釣魚，這魚是有主人的！”
②就聽到一個人說：“誰說溪里的魚也有主人？難道溪里活水也可養魚嗎？”
另一人又說：“這是碾坊里小姑娘說著玩的。”
先說話的一個人就笑了。
旋即又聽到第二個人說：“三三，三三，你來，你魚都被人捉完了！”
三三聽到人家取笑她，聲音好像是熟人，心里十分不平。走過去時，才知道那第二回說話的人是堡子里一個管事先生，另外是一個從不見面的年青男人。那男人手里拿的原來只是一個拐杖，不是甚么釣竿。那管事先生認得三三，三三也認識他，所以當三三走近身時，就取笑說：
“三三，怎么魚是你家養的？你家養了多少魚呀？”
三三見是堡子里管事先生，甚么話也不說了，只低下頭笑。頭雖低低的，卻望到那個好像從城里來的人白褲白鞋，且聽到那個男子說：“這女孩倒很聰明，很美。”管事的又說：“這是我堡子里美人。”兩人這樣說著，那男子就笑了。
到這時，她猜測男子是對她望著發笑！三三心想：“你笑我干嗎？”又想：“你城里人只怕狗，見了狗也害怕，還笑人，真虧你不羞。”她好像這句話已說出了口，為那人聽到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便說：“三三，你別走，我們是來看你碾坊的。你娘呢？”
“娘不在碾坊。”
“到堡子里聽小寨人唱歌去了，是不是？”
“是的。”
“你怎么不歡喜聽那個？”
“你怎么知道我不歡喜？”
管事先生笑著說：“因為看你一個人回來，還以為你是聽厭了那歌，擔心這潭里魚被人偷盡，所以趕回來看看，好小氣！”
三三同管事先生說著，慢慢地把頭抬起，望到那生人的臉目了，白白的臉好像在甚么地方看見過，就估計：莫非這人是唱戲的小生，忘了擦去臉上的粉，所以那么白？……那男子見三三已不再怕人，就問：
“這是你的家里嗎？”
三三說：“怎么不是我家里？”
因為這答話很有趣味，那男子就說：
“你住在這個山溝邊，不怕大水把你沖去嗎？”
③三三抿著小小的美麗嘴唇，狠狠地望了這陌生男子一眼，心里想：“狗來了，你這人嚇倒落到水里，水就會沖去你。”想著當真沖去的情形，一定很是好笑，就不理會這兩個人，笑著跑去了。
取了花樣子回向堡子走去的三三，在潭邊再上游一點，望到那兩個白色影子還在前面，故意跟到這兩個人身后，慢慢地走著。聽到兩個人說到城里甚么人甚么事情，又聽到說學務局要辦學校，因為這兩人全都不知道有人在后面，所以自己覺得很有趣味。到后又聽管事先生提起碾坊，提起媽媽怎么好，更極高興。再到后，就聽到那城里男人說：“女孩子倒真俏皮，照你們鄉下習慣，應當快放人了。”
那管事的先生笑著說：“少爺歡喜，要總爺做紅葉①，可以去說親。”
三三停頓了一下，把兩個指頭緊緊地塞了耳朵。但仍然聽到那兩人的笑聲。她想知道那個由城里來好像唱小生的人還說些甚么，所以不久就仍然跟上前去。
那小生說些甚么，可聽不明白，就只聽那個管事先生一人說話：“做了碾坊主人，別的不說，成天可有新鮮雞蛋吃，也是很值得的！”話一說完，兩人又笑了。
三三這次可再不能跟上去了，就坐在溪邊的石頭上，臉上發著燒，十分生氣。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的雞就是成天下二十個蛋，我也不會給你一個吃。”坐了一會，涼涼的風吹臉上，水聲淙淙使她記憶起先一時估計中那男子為狗嚇倒跌在溪里的情形，可又快樂了，就望到溪里水深處，自言自語說：“你怎么這樣不中用！管事的救你，你可以喊他救你！”
（節選自沈從文《三三》，有刪改）
[注]①紅葉，方言，指媒人。
（乙）
兩個水手還正在談話，潭中那只白鴨卻慢慢地向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”于是靜靜地等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢地踹水游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人說：“這家伙狡猾得很，現在可歸我了。”手腳并用地拍著水傍了碼頭。濕淋淋地爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：
“是誰人？”
“我是翠翠！”
“翠翠又是誰？”
“是碧溪岨撐渡船的孫女。”
“這里又沒有人過渡，你在這兒做什么？”
“我等我爺爺。我等他來好回家去。”
“等他來他可不會來。你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不會，他答應來找我，就一定會來的。”
“這里等也不成，到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”
翠翠誤會了那個人的好意，她以為就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因為等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕地說：
“你個悖時砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀，便帶笑說：“怎么，你那么小小的還會罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命！”
④翠翠說：“魚咬了我，也不關你的事。”
那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆地笑著，不見了。
（節選自沈從文《邊城》，有刪改）
（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是 　 　
A.作者善于抓住特點塑造人物，寫城里男人，特別提到“白白的臉”，表現其秀氣；寫儺送，扣住其動作，“踹水”游近、“拍著水傍了碼頭”等，展現其生命活力。
B.狗、雞、魚、白鴨等動物是小說中不可缺少的存在，如兩篇選文中的狗，分別是三三用來奚落、作弄城里人的得力幫手，也是翠翠親密的伙伴、盡職的保護者。
C.兩文有好幾處寫到“笑”，這些有關“笑”的文字渲染了輕松、歡快的氛圍，也從一個角度反映了人情、人性的美好。
D.兩文均采用第三人稱，敘述故事時更有自由性和靈活度，也便于呈現三三和翠翠豐富的內心活動，能使讀者更好地感受人物。
（2）對文中畫線問句的分析與鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.句子①借助“穿新衣”“過節”“看獅子龍燈”這三個特定的生活場景，通過三次“幾回”的反復寫出時間流逝之快，交代了三三長大的事實。
B.句子②連續兩個問句，寫出對方聽到三三說“不許釣魚，這魚是有主人的！”后的反應，包含了疑惑、驚訝、難以置信的情感，同時也體現了說話者非當地人的身份。
C.句子③中的描寫非常細膩，“抿”這個動詞“狠狠地”這個神態，體現了三三對陌生男子的好感和親近。
D.句子④是翠翠在誤解儺送好意后針鋒相對的表達，個性化的語言寫出了她此時惱怒、賭氣的神態，體現了其純真的性格特征。
（3）甲文三三跟在管事先生兩人身后聽閑話的過程中，心緒多有變化，請加以梳理。
（4）校文學社組織開展“鄉土作家”系列的現代作家作品研讀活動，你所在的學習小組打算圍繞“沈從文小說中的鄉土特色”這一話題參與讀書交流環節，請結合以上兩則文本，擬寫發言要點。
12．（2024春 徐匯區期末）閱讀下文，完成下列各題。
面對面兩列火車
肖遙
①初中時，我和麻曉是那種一看到作文題目“我的好朋友***”便會毫不猶豫地想到彼此的朋友。
②初中女孩的友誼，有點像愛情的雛形，連課間上廁所都要你等我我等你，有時候等得上課鈴都響了。因為每天形影不離。連隨口哼個歌都能神同步。我們上學的路上要過一座橋，叫灞橋，有一次走在橋上。聽見對方都在輕唱“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”。還有一次，當我們走過一個火車橋涵洞，我倆不約而同地，伴著火車和鐵軌的咣當咣當的節奏大聲唱歌，當火車開過去的時候。驚喜地發現我倆唱的是同一首歌“面對面兩列火車”。
③有一次吵架時間很長，長到我們都以為不會再和好了。有天早上我獨自站在柳樹下等車，一回頭，麻曉躡手躡腳地走過來，就像往常我倆好的時候，她準備嚇我一跳的樣子。我笑了，她也笑了，就好像我們不曾吵架，就好像我們沒有兩周不搭理對方，就好像我們從來沒有賭氣和怨恨，一切都恢復到兩周以前，而且比兩周以前更好了。我們分享不說話期間的別扭、后悔、難受，我也坦言了某一天，她在前面，我鼓起勇氣想走過去拍她，但眼角的余光瞥見另一個女生走過來，我就放棄了。
④我倆隔三差五地吵架、互不搭理，過了一段時間又莫名其妙地和好了。有一次好了以后傾吐衷腸，麻曉說：“你知道嗎？剛才你背對著我，我走向你的時候，覺得你好像被一團光環籠罩著。”我說：“我也是呀，我看到你走過來的時候，好像全世界都不見了，只有你一個人，時間也變得很慢，好像電影上的慢動作一樣……”
⑤那天好開心，從火車橋涵洞下走過，我倆情不自禁沖著綠皮火車上的人熱烈揮手，看他們遲疑地舉起手，終于被我們兩個蹦蹦跳跳的少女感染，也開始揮手。夕陽西下，我倆并肩站在灞橋上，用手肘支撐著橋欄桿，不約而同地舒了一口氣：終于結束了，不用再時刻保持表情嚴肅了，不用故意裝作看不見對方了，不用在笑的時候很擔心目光掠過對方，被對方誤解以為自己在求和。那種感覺，就如同一個關于冷戰的劇本終于殺青了，兩個總繃著臉的演員終于可以出戲了，這場戲真的太消耗人情緒啦，入戲太深的我們簡直要用盡全身力氣！對面橋上一列火車開過去，看起來又精巧又靈活，窗口像一幀一幀亮晶晶的電影膠片，拉得長長的從橋上緩緩掠過。一長串閃閃發光的窗戶倒影在幽藍神秘的河面上，逶迤而去，稍縱即逝，就像煙花一樣。
⑥因為每次吵架都能和好，所以會有種誤解，以為我們永遠不會真的分開。兩人都相信，有朝一日即便我們在物理上分開了，心靈還會是最好的朋友，誰能替代彼此在心中的分量呢？
⑦還有誰能像我倆一樣，好到即便周末見不到，還要找借口跑到對方家里去說說話。說的最多的是游泳，這是獨屬于我倆的熱絡話題，我們小時候都生活在南方，舉家搬到北方城市后，游泳成了一件奢侈的事。我倆說起游泳，就像聊起周圍人都沒有吃過的一樣東西，雖然我們也吃不著了，但它寄托了我們的鄉愁，也讓我倆確定了彼此是“同類”。
⑧我倆的友情是何時出現拐點的？應該是有一年暑假，我終于找到了一個游泳的地方——我小姨家所在的大學有個游泳池，小姨答應帶我進去游泳。我第一時間興奮地給麻曉打電話報告了這個好消息，想當然地覺得游泳這件事肯定是我倆的事，怎么可能少了對方？可是，剛在電話里商量完，就被我媽叫去談話，我媽責怪我太欠考慮，說這件事已經很麻煩你小姨了，小姨可以操你的心，怎么好意思再讓她操其它孩子的心……如同一切被家長否決的行動計劃一樣，這個理由是那么的無可辯駁。那天麻曉心花怒放地來了。當我尷尬地復述完這個聽上去冠冤堂皇的理由，幾乎是肉眼可見地，她的臉色就像燈熄滅一樣，眼神里的光彩黯淡下去。
⑨多年后，經歷了感情上的分分合合，看到不少海誓山盟被現實打敗，目睹很多如膠似漆被光陰沖散，才明白不光愛情，友情也有花期。大多數花期是慢慢凋謝的，吵架不再難過，復合也不再隆重。而我倆友情的花期，在這件事以后戛然而止，瞬間凋殘。
⑩有了微信后，很多遠在天邊的朋友都聯系上了……
（1）概述“我”和麻曉友情“瞬間凋殘”的原因。
（2）賞析第④段對話描寫。
（3）請從思路和主旨兩個角度分析標題“面對面兩列火車”的內涵。
（4）根據文章意脈，推測“我”和麻曉后來有沒有加微信，寫出理由。
13．（2023春 棗莊期末）閱讀下面的文字，完成問題。
傷逝
——涓生的手記
魯迅
如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
會館里被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經滿一年了。事情又這么不湊巧，我重來時，偏偏空著的又只有這一間屋。依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。深夜中獨自躺在床上，過去一年中的時光全被消滅，全未有過，我并沒有曾經從這破屋子搬出，在吉兆胡同創立了滿懷希望的小小的家庭。
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”
這是我們交往了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地、堅決地、沉靜地說了出來的話。其時是我已經說盡了我的意見、我的身世、我的缺點，很少隱瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色。
尋住所實在不是容易事，看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所，是吉兆胡同一所小屋里的兩間南屋；主人是一個小官，自住著正屋和廂房。他只有夫人和一個不到周歲的女孩子，只要孩子不啼哭，是極其安閑幽靜的。我們的家具很簡單，但已經用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環。我攔阻她，還是定要賣，我也就不再堅持下去了；我知道不給她加入一點股分去，她是住不舒服的。
和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認她做侄女；我也陸續和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交。然而這倒很清靜。
我的路鑄定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。在局里便坐在辦公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相對，或幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭。
我所預期的打擊果然到來。雙十節的前一晚，我呆坐著，她在洗碗。聽到打門聲，我去開門時，是局里的信差，交給我一張油印的紙條。我就有些料到了，到燈下去一看，果然，印著的就是：奉局長諭史涓生毋庸到局辦事秘書處十月九號啟。
我很躊躕，不知道怎樣措辭好，當停筆凝思的時候，轉眼去一瞥她的臉，在昏暗的燈光下，又很見得凄然。我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的、無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。
我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，涉及外國的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等。稱贊娜拉的果決……也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現在已經變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中。
“是的。”她沉默了一會，說，“但是，……涓生，我覺得你近來很不一樣了。可是的？你，——你老實告訴我。”
我覺得這似乎給了我當頭一擊，但也立即定了神，說出我的意見和主張來：“你要我老實說；是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經不愛你了！”
她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。
我們總算度過了極難忍受的冬天，這北京的冬天；就如蜻蜓落在惡作劇的壞孩子的手里一般，被系著細線，盡情玩弄，虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結果也還是躺在地上，只爭著一個遲早之間。
然而覺得要來的事，卻終于來到了。
這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已經昏黑。
我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。
但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛！
正在錯愕中，官太太便到窗外來叫我出去。
“今天子君的父親來到這里，將她接回去了。”她很簡單地說。
這似乎又不是意料中的事，我便如腦后受了一擊，無言地站著。
我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢？現在她知道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負著虛空的重擔，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓。
我要離開吉兆胡同，不得已去拜訪一個久不問候的世交。他是我伯父的幼年的同窗，大概因為衣服的破舊吧，一登門便很遭門房的白眼。好容易才相見，也還相識，但是很冷落。我們的往事，他全都知道了。
“自然，你也不能在這里了，”他聽了我托他在別處覓事之后，冷冷地說，“但那里去呢？很難。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”
我驚得沒有話。
“真的？”
“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”
我知道他是不說謊話的；子君總不會再來的了，四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。
初春的夜，還是那么長。長久的枯坐中記起上午在街頭所見的葬禮，前面是紙人紙馬，后面是唱歌一般的哭聲。我現在已經知道他們的聰明了，這是多么輕松簡潔的事。
然而子君的葬禮卻又在我的眼前，是獨自負著虛空的重擔，在灰白的長路上前行，而又即刻消失在周圍的嚴威和冷眼里了。
我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。
我活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
一九二五年十月二十一日畢
（有刪改）
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是 　 　
A.“我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”交代了小說寫作目的，與尾段相呼應，結構緊湊。
B.文中畫橫線的句子與《記念劉和珍君》中魯迅對以劉和珍為代表的

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