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2025年佛岡縣高一6月月考語文試卷
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
今天的社會，算法正日益滲透社會生活的各個方面。
在人們信息獲取過程中，推薦算法已成為信息過濾的一種重要手段，無論是商品信息的獲取，還是新聞或知識性信息的獲取。推薦算法對于人們認知的影響，也將進入深層。而人們在各種平臺閱讀的內容，很多是由算法驅動下的機器自動完成。算法正在成為信息環境建構的重要力量。
在人們的日常生活中，價格算法影響著人們購買商品的價位，導航算法、網約車平臺算法和未來的自動駕駛汽車的算法影響著人們的出行，外賣平臺算法在決定人們收到外賣的同時也在控制著騎手們的勞動。一些婚戀網站，則用算法來進行姻緣匹配。
從經濟角度看，算法推動了新經濟模式的發展，特別是諸如共享經濟這樣的新經濟模式，也改變著傳統經濟模式，進一步，有研究者提出了算法經濟的概念，即將生產經驗、邏輯和規則總結提煉后“固化”在代碼上，使生產經營活動無須人工干預、自動執行的經濟模式，其目標是通過算法的應用大幅改善供需匹配效率和交易成本。
算法越來越多地左右著對個體的評價，影響著個體的社會形象，甚至影響著人們在社會中的位置及流動可能性。各種網絡平臺的評分機制，大多是基于數據與算法。新冠肺炎疫情期間啟用的健康碼，也是一種綜合算法，它可以計算出人們是否具有病毒傳播風險。人力資源部門可能利用算法來決定人員聘用、升遷，銀行利用算法來決定貸款發放。數據、算法以及由此形成的評分，成為今天社會一種重要的評價思維。這種評價思維，也對人的行為產生了越來越大的調節作用?？梢韵胂螅惴ㄒ矊⒊蔀閭€人的社會信用評價體系的重要基礎。
無論我們是否愿意接受算法的統治，我們已經進入了一個隨時可能被算法算計的社會。而算法的基礎----人的數據化，也正在改變我們的生存與生活。
（摘編自彭蘭《生存、認知、關系——算法將如何改變我們》）
材料二：
現代社會是一個以人的主體性為支撐的社會，是一個強調個人主義、理性主義和人道主義的社會，它要求在人的生活領域全面貫徹個人主義、理性主義和人道主義等基本原則。然而，由于一系列原因，人工智能算法卻在不斷消解著人的主體性，動搖人在世界中的主體地位。特別是未來社會，隨著人工智能通過深度學習具備了自身算法系統的反思能力和自己的萬能算法語言，人的主體性將遭受更大的挑戰。
人工智能算法中，個人逐步被數據化和被計算化。在數據處理和整合時，算法將人按照各種各樣的自動化區分標準進行排列，并賦予相應的意義。個人一旦進入這種數據化的“微粒社會”，就成為被算法定義的對象。這種新興的算法權力并不是從主體角度，而是從作為可以被計算、預測和被控制的客體的角度來看待個人的。
“信息繭房”是桑斯坦提出的一個重要概念。他指出，在互聯網時代，伴隨網絡技術的發達以及信息量的劇增，每個人都能隨意選擇關注的話題，并可以根據自己的喜好打造一份“個人日報”，但這種信息選擇行為將會導致“信息繭房”的形成。他所謂的“信息繭房”，是指傳播體系個人化所導致的信息封閉的后果。當個體只關注自我選擇的或能夠愉悅自身的內容，而減少對其他信息的接觸時，久而久之，便會像蠶一樣逐漸桎梏于自我編織的“繭房”之中。這種信息的自我鎖定狀態，使人們固守在自身的信息繭房，逐漸受到算法的“馴化”。這些都將逐漸消解人的主體性。
語言和思維是人類區別于其他物種而具有主體性地位的重要原因。趙汀陽認為，語言具有自身的生成規則，并且能夠在語言系統內部加以表達和解釋。任何一個語句或詞匯都能夠在元語言層次被分析為可判定的（所有可清楚界定的句子）或不可判定的（比如語義悖論）。它能夠生成無窮的語句并借以表達一切現實事物和可能性。語言的這些特性決定了語言具有構造世界的能力。因此，具備了等價于人類語言的任何一種語言能力就等于具有了思想的能力，并能夠構造世界。具備了語言能力的人工智能在地位上也會迫近人類，動搖人類的主體性地位。
人工智能算法的高度智能化釋放出巨大的生產力，愈來愈突破了人類以往的計量體系，人類對算法的依賴程度也愈來愈高。原本由人從事的勞動和工作，愈來愈交由機器來完成。這會大大減少人類的工作崗位，從而沖擊人的實踐主體性的特質。“當勞動，特別以改造自然為目的的勞動不再成為生存的需要，那么人作為類的普遍性本質，人作為實踐主體的本質就部分地喪失?！绷硪环矫?，算法有助于財富進一步向少數精英集中。在算法集中財富的過程中，處于社會底層的“失能者”改變自己命運的難度便愈來愈大，社會階層固化現象會更為明顯。對此，尤瓦爾·赫拉利認為：“隨著算法將人類擠出就業市場，財富和權利可能會集中在擁有強大算法的極少數精英手中，造成前所未有的社會及政治不平等?！?br/>（摘編自鄭智航《人工智能算法的倫理危機與法律規制》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．算法正日益滲透并影響著我們日常生活的各個方面，也將成為個人的社會信用評價體系的重要基礎。
B．隨著人工智能的自身算法系統具備了反思能力和自己的萬能算法語言，人的主體性將遭受更大挑戰。
C．“信息繭房”使個體只關注有限內容，減少個體與其他信息的接觸，進而使個體進入了自我鎖定狀態。
D．算法經濟將大幅改善供需匹配效率和交易成本，減少工作崗位，會使人類喪失作為實踐主體的本質。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．在獲取商品信息、新聞或者知識性信息時，推薦算法是幫我們過濾信息的重要手段，同時我們也可能會被算法算計。
B．人們利用算法可以計算出人體是否有病毒傳播的風險，也可能利用算法來決定人員聘用、升遷，決定貸款是否發放。
C．在當今這種數據化的“微粒社會”中，個人是被新興的算法權力從客體角度看待的，即可以被計算、預測和被控制。
D．如果具備了等價于人類語言的任何一種語言能力，人工智能就等于具有了思想的能力，從而有了構造世界的能力。
3．下列各項中，不屬于人工智能算法對人類生活影響的一項是（ ）
A．父母使用同一款短視頻APP，父親看到的多是時事新聞，母親則多是傳統戲曲。
B．每天你在辦公室點外賣，美團會把你的訂單分配給騎手，會預估騎手送貨時間。
C．大學嚴禁學生利用語言模型ChatGTP完成課程作業、期末論文甚至畢業論文。
D．王奶奶喜歡看紀錄片，在央視播放的紀錄片中，她最感興趣的是美食類紀錄片。
4．現代社會中人工智能算法在不斷動搖人的主體性地位，主要表現在哪些方面？請結合材料二簡要回答。
5．某企業對計劃推出的一款人工智能模型“個人養生助手”進行需求調查，如果你是這個模型的潛在學生用戶，請根據你閱讀兩則材料獲得的認識，從獲得盡可能多的養生知識和更健康的生活方式出發，為這一模型的設計提出兩點希望，并簡要說明。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我從荒漠來
馮苓植
我愛荒漠，我愛駱駝，我差點成了個土莫沁！
公元一九五九年，我從大學畢業了，自愿申請到內蒙古西部的荒僻地區，分配到一所以治沙為主的林業學校當教員，開始涉足于烏蘭布和、巴丹吉林等大沙漠，從此和荒漠結下了不解之緣。
就這樣，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我開始和一些沉默的朋友打交道：牛馬、羊、駱駝，還有那些沙原兔、沙原孤、沙原跳鼠，以及遍地亂躥的沙原蜥蜴……
當然，我的老師還是那些奔放的牧馬人、美麗純真的牧羊姑娘，更重要的還有那些魁梧深沉的土莫沁——放駝人。
沙海周圍的戈壁荒漠，統稱為阿拉善草原，集中著全國近一半的駱駝。這些放駝人可稱為戈壁灘上的驕子、茫茫瀚海上的水手。他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風沙的狂濤惡浪里來去無蹤。我發現，他們話少，心中的牢騷更少，仿佛正因為這樣，胸懷里才會為他人留出更多的地方。在墨綠色的駱駝刺叢旁，我雖然只能和他們擠在一頂小小的帳篷里，卻覺得心里分外舒暢和坦蕩。這其間，我還學會了一種特殊的曬衣方法。一件襯衣洗干凈后，直接就攤開在明沙上，片刻就干了，一抖沙塵，即潔白無比。但我當時并不懂得沙子還有凈化人們心靈的作用。
初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘心寂寞……
一開始，我騎馬，從馬背上摔下來；騎驢，讓驢子掀翻在地；騎牛，又覺得有失身份。駱駝雖高，卻很老實，而且背有雙峰，抱一個、靠一個，跨在其間，其樂無窮。當時我年僅二十歲，高高在上，自我感覺良好，頗有騎士風度。但有一次穿過沙漠去馱鹽，這種風度就隨著沙漠的溫度發生了徹底的變化……
廣袤的大漠，死寂的沙海。雄渾，靜穆，板著個臉，總是給你一種顏色看：黃沙、黃沙、永遠是灼熱的黃沙。仿佛大自然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠靜止不動。浩浩渺渺，起伏不斷，人在其間，頓時顯得那么渺小，我感到自己只不過是一粒沙。
沙丘、沙丘，眼前總是走不斷的沙丘！一個比一個高，一個比一個陡?；镉?，北京香山那鬼見愁算什么鬼見愁，來這兒試試，我跨在駝峰間在沙海里晃蕩著，茫然間突然感到，駱駝才真正是大漠的主人！這大個子朋友要是一發脾氣把我扔了，我將會陷入什么處境？天哪！一種恐懼感，使我的騎士風度霎時化為煙塵。我趕忙反過頭來謙遜地對駱駝表示友好，捧著炒米請它吃，捧著咸鹽讓它舔，甚至有點拍馬屁——不，不不！拍駝屁之嫌。
烈日炙烤，汗水剛剛流出來就蒸發掉了，身上只留下一層沙塵。太陽就像在貼著沙丘滾動，挨著你的嘴唇就撕掉層皮兒。舌干口燥，昏昏欲睡，駝峰變成了搖籃，騎士變成了嬰兒。突然，我從駝峰間栽了下來，順著高聳的沙脊飛流直下……好險！幸虧大漠的胸懷是柔軟的，我雖然安然無恙，但心很惶恐。我望著沙丘上昂首屹立的駱駝，頓時產生了一種敬畏的心情，我一邊往上爬，一邊往下滑，還一邊哀求地呼喚著：“等等我！等等我！……”
后來，我偶爾翻開歷史，總覺得一頁頁上仿佛都有駱駝的足跡。是它們連起了舉世聞名的古絲綢之路，但它們卻永遠保持著沉默，心甘情愿地呆在戈壁荒漠上，吃著帶針刺的柴草。我似乎明白了什么，話少了，卻和沙原上那些土莫沁的心貼得更緊了，甚至自己也想做個放駝人。
就這樣，在寂寥的荒原上，我又想起了寫作，而且也試著動了筆。但是，我再不滿足于捕捉沙漠里的各種奇幻景象，更不滿足于獵取荒原上的各種奇風異俗。我看到了沙原人從深井里打水……
茫茫的戈壁荒原上是多么缺水??！方圓幾十里才能見到一眼井，而且是那么深，石頭的井臺上被井繩磨下了一道道深深的溝。據說過去打水是用馬拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，駿馬便拉著井繩跑去，跑啊，跑啊，跑出了老遠，水斗子才從井里拉出來。但這水是清的、純的、甘冽的。
我喝到了，久久地品嘗著……
后來，我帶著一身沙子，調回了這個地區的一個歌舞團從事寫作，但茫茫的大漠仍在我的胸懷中延伸著。除了演出時來到這里，我還不斷單獨去探望那些土莫沁……我寫了長篇小說《神秘的松布爾》，中篇小說《駝峰上的愛》《沉默的荒原》等等，寫了沙原人、沙原駝，還有探索沙原奧秘的科學工作者。這一切都是沉默的沙原給我的。
我從荒漠來，還要回到荒漠去！我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦蕩蕩的荒漠，還有那些漫漫戈壁上叢生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和駱駝刺。我要回去，掘取那甘冽的清泉。
生活中更深的，也就更美！
啊！駱駝……
（有刪改）
6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．沙漠里的“特殊的曬衣方法”，使作者受到了教育，明白了沙子能夠“凈化人們心靈”，因而內心更加舒暢和坦蕩。
B．本文除了寫駱駝、牛、馬、羊以外，還寫到“沙原兔”和“沙蒿”等動植物，表明作者對荒漠充滿了深厚的感情。
C．“他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風沙的狂濤惡浪里來去無蹤”，這幾句話形象地描述了放駝人的生活狀態。
D．“穿過沙漠去馱鹽”時，灼熱的黃沙、連綿不斷的高陡沙丘，使作者真切地感受到沙漠的威力，給他留下了深刻印象。
7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A．這篇文章開篇不凡，前兩個短句含義隱晦曲折，弦外有音，“我差點成了個土莫沁”，制造懸念，激發了讀者的閱讀興趣。
B．“高高在上，自我感覺良好，有騎士風度”“騎士風霎時化為煙塵”“騎士變成了嬰兒”，語言嚴肅莊重，寫出了作者對荒漠與駱駝的喜愛之情。
C．“我帶著一身沙子”，運用了比喻手法，形象地寫出了作者帶著《神秘的松布爾》等描寫荒漠的作品調到了歌舞團。
D．“??！駱駝……”照應開頭，表達了對駱駝的贊美和無限崇敬的感情，省略號給讀者留下了言猶未盡的感覺。
8．文中多次提到駱駝，并進行了較為細致的刻畫。請結合全文，簡要概括駱駝有哪些特點。
9．從文章謀篇布局的角度，分析題目“我從荒漠來”是如何統攝全文的。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？ 曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
……
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
（選自蘇洵《六國論》，有刪改）
材料二：
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
（選自蘇轍《六國論》，有刪改）
材料三：
春秋之末，至于戰國，諸侯卿相，皆爭養士自謀。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。
夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。
（選自蘇軾《六國論》，有刪改）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
既并A天下B則以客C為無用D故E隳名城F殺豪杰
11．下列對文中加點的語句及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發于硎”的句式不同。
B．“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記?！傲鶉兰摇?，即六國諸侯的傳記。
C．“厚”，厚待，活用為動詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。
D．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國破滅弊在賂秦”的論點，先用雙重否定，既而又自為設問，從而使這一論斷更加嚴謹周密。
B．材料二結尾對六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評，并表示了痛惜之情，對強大秦國發動侵略戰爭表示了憤怒指責。
C．蘇軾認為六國之君對老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當時百姓無一人造反，是因為百姓中的俊杰多數成為賓客，各有職分。
D．蘇軾寫《六國論》的目的，意在提醒統治者要依據當時的社會實際來制定選拔制度，使百姓中那些優秀杰出的人參與到對社會的治理中來。
13．把劃波浪線的句子翻譯成現代漢語。
（1）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
（2）蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
14．三則材料都關涉六國滅亡的史事，但觀點不同，請簡要說明。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首元曲，完成下面小題。
【雙調】殿前歡·客中
張可久
望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路艱難。
青泥小劍關，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風雪千山。
15．下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“客中”是本曲的題目，交代了創作背景，概括曲子主要內容，是解讀作品的關鍵。
B．起首“望”字有希望自己得到重用之意，更有表明距離朝廷遙遠、可望不可即之意。
C．“行路艱難”既寫出客中行路的艱辛，又道出人生求取功名之路的不易，一語雙關。
D．結尾兩句寫作者歷盡千山風雪，終于獲得功名，感情由悲轉喜，是難得的一抹亮色。
16．中國散曲研究會會長趙義山《元曲鑒賞辭典》：“此曲抒懷，情感悲涼沉郁，雖境況慘淡，卻既不怒發沖冠，也不怨天尤人?！闭埥Y合相關詞句，賞析此曲“怨而不怒”的特點。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說，如果六國當年能善待百姓，那么“ ”；如果秦人能善待六國之人，那么“ ”，又怎么會滅亡呢？
（2）蘇洵在《六國論》中，為六國國君指出一條避免被秦國吞并的道路，即：“ ， ”合力向西進攻秦國。
（3）為了警示自己不要驕傲自滿，小亮準備從古詩文中挑選兩句話作為自己的座右銘，你建議他選的語句是：“ ， ?！?br/>三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成小題。
作文猶如用兵。兵貴精而不貴多，精兵一名能頂百名壞兵。壞兵愈多愈不易調動，愈不易獲得好的戰果。文章中的一字一句，就等于隊伍中的一兵一卒，我們必須隨時檢閱淘汰，揀選精銳。用兵又講究布陣，步、馬、炮、工、輜須有照顧聯絡，全軍人馬須 A ，各守崗位，本隊側翼、前鋒、后衛必須擺布周密，紀律嚴明。在一篇文章之中，全文就是一個陣勢，（甲）。①因為使各段之間，②緊密聯絡，③相互照顧，④組成一篇完美的作品，⑤寫作時需要另一件注意的工作就是布局或安排。很多作品內容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相調和，就是由于作者本身不懂選擇與安排。
英國一位名小說家曾說過，文學是剪裁的藝術。所謂剪裁，當然就是我們所說的“選擇”。有剪裁就必須有拋棄，蕪雜的材料，（乙）。談到“割愛”，這又是一件相當困難的事了，沒有經久的思想的訓練，是做不成功的。假設思想不深入，容易以淺薄為深刻，以陳腐為新奇，或者固執地不肯舍棄任何一段，“和盤托出”去。結果，樣樣皆會說到，但卻一樣也沒有說好。選擇必須學習抓重點。我們再以用兵為喻。用兵之道，在于擊破主力，爭取要塞，如此始能 B 。作文章亦與此類似。我們應當集中精力，不浪費精力于無用的意思上。作文章必須先確定一個主旨，一個著重點。我們運思選擇之時，就必須揀選最能表現“主旨”的材料。舉例來說，守財奴的表現方法雖然很多，但是吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴監生的吝嗇，卻只揀選了嚴監生臨死時手指燈碗內兩根燈芯不肯瞑目的故事?！都t樓夢》中的妙玉，是一個心性雖冷靜，骨子里卻仍不能“忘情”的人。曹雪芹卻只選了劉姥姥游大觀園時，當劉姥姥從妙玉的庵里辭出后，妙玉竟連劉姥姥用過的茶碗都扔了。但是寶玉到庵里來的時候，她卻把自己使用的茶杯讓給寶玉使用。這些一切都為我們證明，運思選擇在作文時實是一件最要緊的事。
18．請從竇娥、周樸園這兩個人物中任選一個，仿寫文中畫波浪線的句子，以印證作者有關文學剪裁的觀點。要求：表達準確流暢，不超過60個字。
19．請在文中橫線處填入恰當的成語。
20．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
22．作文的首要任務是選擇與安排，文章在論述時采用了多種論證方法，請指出三種并舉例說明。
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
王安石與司馬光同朝為臣，素有私誼，但在變法問題上卻有不同的看法。王安石在《答司馬諫議書》中表示自己會堅持變法，“不為怨者故改其度”，即不會因為他人的抱怨就改變自己的計劃；而司馬光在《與王介甫第三書》中則認為變法者應當“采察天下異同之議”，即要聽取不同的意見。
對此，你有何看法？請結合材料寫一篇議論文，表達你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
《2025年佛岡縣高一6月月考語文試卷》參考答案
1．A
2．C
3．D
4．①人工智能算法使人面臨客體化的危險。
②人工智能算法容易將人鎖定在自我編織的“信息繭房”中。
③人工智能算法在語言和思維層面愈來愈迫近人類。
④人工智能算法的高度智能化可能將人擠出就業市場，沖擊人的實踐主體性特質。
5．①綜合各種算法優勢，為用戶提供養生方面的服務。作為潛在的學生用戶，希望算法可以提供針對學生的更個性化的養生幫助。
②算法應尊重并保護好用戶的“個人”信息，正當使用并防止被第三方惡意收集和利用。比如對學生用戶的養生習慣、養生需求、養生水平等敏感信息只能為用戶個人正當使用。
③做好“助手”，而不是反客為主，甚至讓用戶的認知在“信息繭房”里被“馴化”。對學生用戶而言，算法應提供更有益于身心全面健康成長的信息環境，提供多方面的養生知識信息供參考。
6．A
7．D
8．（1）生命之舟（或“沙漠之舟”）。（2）忠誠老實。（3）默默奉獻，無所奢求（或“索取很少，奉獻很多”）。（4）困境中的希望，文明的使者。
9．（1）“我從荒漠來”，指荒漠的生活經歷，成就了“我”的人生和文學創作，是本文的核心內容。（2）圍繞這一核心按照時間順序，安排了“我的老師荒漠放駝人”“沙漠馱鹽遇險”“荒原深井打水”等相關內容。（3）最后，以“我從荒漠來，還要回到荒漠去”，呼應題目，升華主題。
10．BDF
11．D
12．B
13．（1）如果憑著這樣大的國家，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了。
（2）因而不曾不責怪那些當時的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢啊。
14．①蘇洵認為六國滅亡的原因是賄賂秦國。
②蘇轍認為六國滅亡的原因是六國謀士思慮不周、見識淺薄，不明了天下大勢。
③蘇軾認為六國重視人才因而得以久存，秦不重視人才導致迅速滅亡。
參考譯文：
材料一：
六國的滅亡，不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個地滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”回答說：“不賄賂秦國的，因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！?br/>……
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑著這樣大的國家，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了。
材料二：
我曾經讀《史記》中六國《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的諸侯國，憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊方圓千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策，因而不曾不責怪那些當時的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢。
韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的諸侯國，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，天下的諸侯國，必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦人得以趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀??！
材料三：
春秋末期，到戰國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相收羅、供養賢才。國家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。
有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優異杰出之士，大多是不能自己穿壞的而去奉養別人的，都是要役使別人來奉養自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業，百姓就安定了。六國的君主，虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為百姓中的優異杰出之士，多數都被當作賓客奉養起來，沒有失去常業。秦始皇當初想驅逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實行。統一天下以后，就認為賓客是沒有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，設法安置他們，使他們不失去常業，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。
15．D
16．①感慨年歲老邁，前途渺茫，不被重用；
②人生艱難，身不由己，悲苦無奈；
③一面看輕名利，一面又迫于生活不得不奔波于仕途的矛盾糾結。
可見情感為怨而不怒。
17．則足以拒秦 則遞三世可至萬世而為君 以賂秦之地封天下之謀臣 以事秦之心禮天下之奇才 滿招損 謙得益（念高危則思謙沖而自牧 懼滿溢則思江海下百川）
18．示例一：關漢卿在《竇娥冤》中寫竇娥的反抗，卻只揀選了竇娥臨刑時發出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿的情節。
示例二：曹禺在《雷雨》中寫周樸園的冷酷無情，卻只揀選了他為了自己的利益用金錢收買罷工工人，甚至不惜開除自己的親生兒子的情節。
19．A：按部就班 B：穩操勝算/勝券在握
20．①句修改為：為了使各段之間
⑤句修改為：寫作時另一件需要注意的工作就是布局或安排
21．甲：每段就是一個兵種（一支隊伍、部隊）
乙：不能不割愛
22．①類比論證法。作者以用兵與作文相類比。
②引證法。如“文學是剪裁的藝術”。
③例證法。刻畫人物選擇細節，以吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴監生的吝嗇和《紅樓夢》中對妙玉的描寫為例。
23．例文：
上下求索品人生
有人欣賞陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生態度，在觀點越來越多元的世界中，認為只有堅持自我，才能獲得理想的人生。
誠然，在紛繁多元的世界里，人們較過去“一心只讀圣賢書”的文人，接觸到了太多的觀點與想法。而這些觀點的傳播在高速的信息時代似乎變得沒有門檻，所有人都能在網絡上各抒己見，指點江山，激揚文字。人們變得容易被過載的信息裹挾，而迷失前進的方向。所以，在信息的洪流中我們要明辨是非，堅守自我的理想目標。
但僅堅持自我是不能獲得理想人生的。馬克思說：“人是所有社會關系的總和。”一味地執著于堅持自我，而不顧身處的環境，就極易陷入“我執”的困境之中。就像王安石變法，不顧環境一味偏執，最終在一定程度上導致變法的失敗。
因此，對于觀點多元的世界，我們不能以消極態度來面對。觀點多元化恰恰帶來的是思維的碰撞與交集。沒有人能預知什么樣的道理才能獲得理想的人生。人生的曲折漫長，就注定了失敗與試錯的價值。所謂獨立的人格，是從世界紛繁的經驗觀點中篩選，成為一個獨立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非單一地堅持自我。魯迅在棄醫從文后毅然選擇“療治國民的精神”，這不正是新舊思想碰撞而帶來的新機遇與新希望嗎？
進一步慎思明辨，即便是在觀點多元的世界，也并不能保證一定有理想的人生。理想的人生總是因人的價值觀而異的，沒有誰的人生比誰更高貴。在追尋的過程中，切莫羨他人而忘自身之追求。理想的人生從來都不是完成時，而是進行時。也許我們真正向往的理想生活在現實世界中尚未出現，但在漫漫求索的過程中我們能無限地接近自己內心的理想目標。就如蘇格拉底追求至高的知識，但他也明白真理永遠不能被擁有而只能無限接近——這個過程恰恰是最有意義的。
由此看來，不論是單一地堅持自我，抑或是追逐多元觀點，都不能獲得真正理想的生活。我們要做的，是從自我出發，保有自己獨立的思想與人格，取其精華，棄其糟粕。不要以理想的人生為唯一目的，而要將關注的焦點轉移到過程上來，去探求人生的終極價值。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們一邊探尋一邊前行，體味獨屬于自己的理想人生。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料來自《答司馬諫議書》和《與王介甫第三書》兩篇文章。王安石認為變法的道路是正確的，變法是解決北宋諸多社會問題、富國強兵的良方，因而他堅持變法毫不動搖，這顯示了他作為改革家一往無前的堅定意志。而司馬光則看到了改革中出現的問題，希望王安石直面這些問題，聽取別人的不同意見，從而讓變法走上正確的道路，這又讓我們看到了一個良友的誠懇提醒。
從兩者關系而言，我們可以看出材料涉及的是堅持理想目標與聽取他人意見的關系，學生能圍繞這一點展開議論即為合題。
考生可把思考的范圍由變法擴展到生活的方方面面，與真實的生活相聯系，結合現實社會以及自身實際進行思考，而不是局限于王安石變法本身。試題要求寫作議論文，考生應在文章的開頭簡短引出中心論點，正文部分應圍繞二者的辯證關系展開議論，但寫作時也不必二者平分秋色?？梢灾攸c寫人應該獨立思考，堅持自己的理想目標，再寫通過傾聽他人的意見來補充、完善、糾正自我見解，從而讓自己的判斷更準確、全面，理想更具長遠價值等。還可以思考如何正確傾聽他人的意見，不能人云亦云，需要確認他人意見是否適合自己等。
立意：
1.堅持做自己認為正確的事。
2.人無完人，要善于聽取不同的意見。
3.堅持自己的理想，吸納別人的合理建議。

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