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2025 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試第十四次適應性訓練
高三語文
一、閱讀（72 分）
（一）閱讀Ⅰ（19 分）
閱讀下面的文字，完成 1—5 題。
材料一：
求實即秉筆直書，是中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)；經(jīng)世致用也是中國古代史學的
優(yōu)良傳統(tǒng)。早在中國史學開始興起的時期，秉筆直書就成為史家的崇高美德而受到
稱贊。尤其是孔子因晉國史官董狐的“書法無隱”而稱他是“古之良史”，以及《左
傳》作者記述了齊國太史、南史氏為書“崔杼弒其君”而不惜以死殉職，這種秉筆
直書的精神境界就成為史家遵循的傳統(tǒng)。
唐代劉知幾撰《史通》，有《直書》《曲筆》兩篇，指出了史學上“直書”與“曲
筆”的對立，分析了它們的利害。認為“直書”“直詞”是實錄的前提，而“曲筆”
“誣書”則會造成實錄難求。劉知幾正是從歷史撰述是否是“實錄”這一根本點上，
來劃清“直書”與“曲筆”的界限的。這種求實的精神自司馬遷《史記》被譽為“實
錄”之后，便成為大多數(shù)史家追求的目標而形成優(yōu)良的傳統(tǒng)。曲筆作史危害很大，
造成的史事上的錯誤也不少，但在整個史學上畢竟只占少數(shù)。這是因為絕大多數(shù)史
家是以董狐、南史、司馬遷為效法的楷模，存實錄、寫信史成為他們追求的目標；
從史學發(fā)展的連貫性來看，任何得計于一時的曲筆作史，終究要為后人所揭露和糾正。
從史學的社會作用來說，求實，也是史學經(jīng)世致用的基礎。劉知幾說：“史之為
務，申以勸誡，樹之風聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則
穢跡彰于一朝，惡名被于千載。”中國古代史學之求實的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)在總的發(fā)
展方向上的一致性，可以從《史記》《資治通鑒》等各類有代表性的著作中看得很真
切。《資治通鑒》意在“鑒前世之興衰，考當今之得失”，而附以《考異》30 卷，使
其所記、所論有經(jīng)得起檢驗的歷史事實為基礎。歷代盛贊《資治通鑒》者極多，金
朝女真族統(tǒng)治者金世宗的話或許更有深意，他說：“近覽《資治通鑒》，編次累代廢
興，甚有鑒戒，司馬光用心如此，古之良史無以加也。”
在中國古代史學上，有的統(tǒng)治者或有的史家，為著某種需要而掩蓋歷史真相或
篡改已經(jīng)寫出的史書，這種現(xiàn)象是存在的，但這跟史學的經(jīng)世致用并不是一回事，
其間界限不可混淆。這種曲筆作史的行為，只是中國古代史學發(fā)展中的支流，而且
總是遭到后人的唾棄和鄙視。求實的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)，以及它們之間在總的趨向
上的一致性，乃是中國古代史學發(fā)展的主流。
（摘編自瞿林東《說中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)》）
材料二：
以史學為經(jīng)世工具的認識，由歷代學人不斷加以闡發(fā)，越來越豐富也越來越深
刻。漢初的賈誼把取鑒于歷史作為國家施政的要務看待，他說：“君子為國，觀之上
古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠
日長久而社稷安矣。”“致用”與“求真”大多數(shù)情況下是統(tǒng)一的，是相得益彰，互
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相促進的。“求真”即秉筆直書。古人知道，用真實的歷史為現(xiàn)實提供有益的借鑒從
而產(chǎn)生積極的社會作用，是理想的史學局面，也是優(yōu)秀史著擁有久遠生命力的關鍵
所在。因此，史學既要關注社會需要，又要嚴格對自身的寫實要求，這是二而一之
事。
當然它們之間有時也會出現(xiàn)矛盾沖突，古人采取了他們認為適當?shù)姆绞健亩?br/>狐直筆的記載中我們可以看到對“直”的理解。《左傳》記載了趙盾殺靈公之事后，
接著寫：“太史書曰：‘趙盾弒其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’對曰：‘子為正
卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？’”董狐寫的并不是直接的歷史事實，而是在
強調趙盾所應承擔的歷史責任，如果沒有后來的解說，讀者會誤認為殺死靈公的人
真的是趙盾。可當事人趙盾和后來的評判者孔子以至以后的讀者，都認為董狐是在
秉筆直書，是書法不隱。顯然在這里客觀史實與主觀認定已出現(xiàn)了一定的間隔。
《論語·子路》中孔子有一段與葉公的對話。文曰：“葉公語孔子曰：“吾黨有
直躬者，其父攘（注：偷竊）羊而子證之。”孔子曰：‘吾黨之直躬者異于是，父為
子隱子為父隱，直在其中矣。’”這個“直”與客觀事實拉開了更大的距離。在孔子
看來，“直”的把握是有限度的，違反了人性的“直”是不足取的。也就是說面對人
倫親緣等必要的社會要求，“直”應當有一定的彈性，應當包含更豐富的內涵。儒家
是以人倫為出發(fā)點建立起社會結構與運行理論的，在他們看來，親緣關系的松弛會
直接導致君臣關系等上下等級制度的不穩(wěn)定，所以破壞了倫理秩序，就會危及社會
的安定。這是對儒家思想的一個重要的理論闡述，產(chǎn)生了深遠的歷史影響。
從史學上貫徹孔子的思想，就產(chǎn)生了適當犧牲客觀事實而求得倫理意義上的“直”
這樣的處理原則。說得直白點就是為了“致用”而讓“求真”做出適當讓步，也就
是說在“求善”與“求真”之間，“求善”是占壓倒優(yōu)勢的。把“為親者諱為尊者諱”
作為一條重要的原則，體現(xiàn)的就完全是“求真”服從于倫理的政治考慮了。近代以
來這類所謂的《春秋》筆法為人所詬病，也正是為此。但在古代的思想背景下，這
個原則是為人們所認同，并贊賞的。
（摘編自許殿才《古代史學的“求真”與“致用”傳統(tǒng)》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3 分）
A.秉筆直書是史家的優(yōu)良傳統(tǒng)，故齊國太史、南史氏不惜性命也要記錄“崔杼弒
其君”的真相。
B.兩則材料都提到了《左傳》中董狐秉筆直書的相關記載，但是對董狐的評價是
褒貶不一的。
C.為了對社會產(chǎn)生積極的作用，史著只能嚴格寫實、客觀記錄，否則就不能成為
優(yōu)秀的史著。
D.材料一所指“曲筆”，是惡意掩蓋真相的行為，這與材料二中“子為父隱”的性
質并不相同。
2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3 分）
A.《史記》《資治通鑒》踐行了史家“直書”的優(yōu)良傳統(tǒng)，《史通》則對“直書”
作出了理論上的分析。
B.金世宗盛贊《資治通鑒》，認為它體現(xiàn)了史學的求實傳統(tǒng)和經(jīng)世傳統(tǒng)在總的趨向
上的一致性。
C.史家大多效法秉筆直書的楷模，曲筆作史難逃后人的審視與批判，這使得曲筆
成為史學支流。
D.“為親者諱為尊者諱”的《春秋》筆法雖然如今為人詬病，但在特定的歷史背
景下得到了貫徹。
3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（ ）（3 分）
A.《左傳》不僅寫出了一些具體、生動的人物，還記述了個別歷史事件的始末，豐
富了史書記事的容量，是對《春秋》的繼承與創(chuàng)造。
B.劉知幾的《史通》，是中國古代第一部以史學為研究對象的、系統(tǒng)的理論著作，
書中對中國史書的體裁、體例有總結性的精辟見解。
C.《漢書》批評漢文帝居功荒政，提到文帝時期的政局就像寢于未燃之時的積薪之
上，又對景帝時期出現(xiàn)的冤獄情況提出批評。
D.《史記》描寫人物的內心世界、戰(zhàn)爭等重要歷史場面都很精彩，這增強了史學自
身的生命力，也擴大了它的社會影響和社會作用。
4．材料二第一段提到了賈誼的史學觀，請簡析蘇洵《六國論》是如何體現(xiàn)這一觀點
的。（4 分）
5.材料一和材料二都論及“直書”及其與“致用”的關系，請談談兩則材料對其認
識的不同。（6 分）
(二)閱讀Ⅱ(16 分)
閱讀下面的文字，完成 6—9 題。
憶盧溝橋[注]
許地山
記得離北平以前，最后到盧溝橋，是在 1933 年的春天。我與同事劉兆蕙先生在
一個清早由廣安門順著大道步行，經(jīng)過大井村，已是十點多鐘。這次的出游本是為
訪求一尊銅佛而來的。大井村的千手觀音是有著錄的，所以也順便去看看。
出大井村，在官道上，巍然立著一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊東面額書“經(jīng)
環(huán)同軌”，西面是“蕩平歸極”。建坊的原意不得而知，將來能夠用來做凱旋門那
就最合宜不過了。
春天的燕郊，若沒有大風，就很可以使人流連。樹干上或土墻邊蝸牛在畫著銀色
的涎路。它們慢慢移動，像不知道它們的小介殼以外還有什么宇宙似地。柳塘邊的
雛鴨披著淡黃色的罷毛，映著嫩綠的新葉；游泳時，微波隨蹼翻起，泛成一彎一彎
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動著的曲紋，這都是生趣的示現(xiàn)。走乏了，且在路邊的墓園少住一回。在榆樹蔭覆
之下，我們沒感到路上太陽的酷烈。寂靜的墓園里，雖沒有什么名花，野卉倒也長
得頂?shù)靡獾亍Ｃβ档拿鄯洌瑑芍恍⊥日持┥倩ǚ郏€在采集著。螞蟻為爭一條爛
殘的蚱蜢腿，在枯藤的根本上爭斗著。落網(wǎng)的小蝶，一片翅膀已失掉效用，還在掙
扎著。這也是生趣的示現(xiàn)，不過意味有點不同罷了。
閑談著，已見日麗中天，前面宛平城也在域之內了。宛平城在盧溝橋北，建于明
崇禎十年，名叫“拱北城”，周圍不及二里，只有兩個城門，北門是順治門，南門
是永昌門。南門外便是盧溝橋。拱北城本來不是縣城，前幾年因為北平改市，縣衙
才移到那里去，所以規(guī)模極其簡陋。從前它是個衛(wèi)城，有武官常駐鎮(zhèn)守著，一直到
現(xiàn)在，還是一個很重要的軍事地點。我們隨著駱駝隊進了順治門，在前面不遠，便
見了永昌門。大街一條，兩邊多是荒地。我們到預定的地點去探訪，果見一個龐大
的銅佛頭和些銅像殘體橫陳在縣立學校里的地上。我們摩挲了一回，才到盧溝橋頭
的一家飯店午膳。
自從宛平縣署移到拱北城，盧溝橋便成為縣城的繁要街市。橋北的商店民居很多，
還保存著從前中原數(shù)省入京孔道的規(guī)模。橋上的碑亭雖然朽壞，還矗立著。自從歷
年的內戰(zhàn)，盧溝橋更成為戎馬往來的要沖，加上長辛店戰(zhàn)役的印象，使附近的居民
都知道近代戰(zhàn)爭的大概情形，連小孩也知道飛機、大炮、機關槍都是做什么用的。
到處墻上雖然有標語貼著的痕跡，而在色與量上可不能與賣藥的廣告相比。推開窗
戶，看著永定河的濁水穿過疏林，向東南流去，想起陳高的詩：“盧溝橋西車馬多，
山頭白日照清波。氈廬亦有江南婦，愁聽金人出塞歌。”清波不見，渾水成潮，是
記述與事實的相差，抑昔日與今時的不同，就不得而知了。但想象當日橋下雅集亭
的風景，以及金人所掠江南婦女，經(jīng)過此地的情形，感慨便不能不觸發(fā)了。
從盧溝橋上經(jīng)過的可悲可恨可歌可泣的事跡，豈止被金人所掠的江南婦女那一
件 可惜橋欄上蹲著的石獅子個個只會張牙咧眥結舌無言，以致許多可以稍留印跡的
史實，若不隨蹄塵飛散，也教輪輻壓碎了。我又想著天下最有功德的是橋梁。它把
天然的阻隔連絡起來，它從這岸度引人們到那岸。在橋上走過的是好是歹，于它本
來無關，何況在上面走的不過是長途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣
呢 它不必記歷史，反而是歷史記著它。盧溝橋本名廣利橋，是金大定二十七年始建，
至明昌二年修成的。中國人是擅于修造石橋的，在建筑上只有橋與塔可以保留得較
為長久。中國的大石橋每能使人嘆為鬼役神工，盧溝橋的偉大與那有名的泉州洛陽
橋和漳州虎渡橋有點不同。論工程，它沒有這兩道橋的宏偉，然而在史跡上，它是
多次系著民族安危。縱使你把橋拆掉，盧溝橋的神影是永不會被中國人忘記的。這
個在“七七”事件發(fā)生以后，更使人覺得是如此。當時我只想著日軍許會從古北口
入北平，由北平越過這道名橋侵入中原，決想不到火頭就會在我那時所站的地方發(fā)
出來。
在飯店里，隨便吃些燒餅，就出來，在橋上張望。鐵路橋在遠處平行地架著。
駝煤的駱駝隊隨著鈴鐺的音節(jié)整齊地在橋上邁步。小商人與農民在雕欄下作交易上
很有禮貌的計較。婦女們在橋下浣衣，樂融融地交談。人們雖不理會國勢的嚴重，
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可是從軍隊里宣傳員口里也知道強敵已在門口。我們因為在橋上向路人多問了些話，
便教警官注意起來，我們也自好笑。我是為當事官吏的注意而高興，覺得他們時刻
在提防著，警備著。過了橋，便望見實拓山，蒼翠的山色，指示著日斜多了幾度，
在礫原上流連片時，暫覺晚風拂衣，若不回轉，就得住店了。“盧溝曉月”是有名
的。為領略這美景，到店里住一宿，本來也值得，不過我對于曉風殘月一類的景物
素來不大喜愛。我愛月在黑夜里所顯的光明。曉月只有垂死的光，想來是很凄涼的，
還是回家罷。
我們不從原路去，就在拱北城外分道。劉先生沿著舊河床，向北回海甸去。我
向著八里莊那條路走。進到阜城門，望見北海的白塔已經(jīng)成為一個剪影貼在灑銀的
暗藍紙上。(有刪改)
[注]本文發(fā)表于 1939 年。
6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（ ）(3 分)
A.盧溝橋本名“廣利橋”，始建于金大定二十七年，位于宛平城南，一直以來都
是軍事要地，見證了歷史的滄桑。
B.1933 年，作者與同事游訪盧溝橋，是為了訪求一尊銅佛，也因為自己要離開北
平，想最后一次到盧溝橋看看。
C.作者描寫駝煤的駱駝隊走過、小商人與農民交易、婦女浣衣等和樂的生活場景，
表現(xiàn)了當?shù)孛癖娔晣鴦菸C，麻木茍安。
D.作者沒有留下來欣賞“盧溝曉月”的美景，是因為他不喜歡這一類凄涼的景物，
同時也是出于危急局勢下自身安全的考量。
7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3 分)
A.作者細膩地描寫了春天燕郊的蜜蜂、螞蟻、蝴蝶等生物的活動，既寫出了生命
的活力，也表現(xiàn)了生命在苦難中的抗爭。
B.文章引用陳高的詩，由上文的寫景自然地過渡到議論和抒情，表達了對永定河
古今異變、物是人非的深沉感慨。
C.文章結尾描寫北海白塔的“剪影”，既表明作者當時回到北平天色已晚，也呈
現(xiàn)回憶視角下北平給他留下的美好印象。
D.本文語言含蓄、雋永，看似平淡，實則沉淀著作者對自然、生命與歷史的深沉
思考，使文章具有智性美，令人回味。
8.本文以空間和時間兩條線索記游，請簡要分析。(4 分)
9.本文在記游的過程中插入大量歷史事實，有何作用？請結合文本簡要分析。(6 分)
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（三）閱讀Ⅲ（22 分）
閱讀下面的文言文，完成 10—14 題。
材料一：
陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦
人黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。會失怙，有疾，
使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。后，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以
壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領
本郡中正。時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞己
書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當以《晉書》相付耳。”其為時所重如此。或云丁
儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。”丁不與
之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕
壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此
少之。張華將舉壽為中書郎荀勖忌華而疾壽遂諷吏部遷壽為長廣太守辭母老不就。
元康七年，病卒，時年六十五。梁州大中正、尚書郎范筠等上表曰：“昔漢武帝詔曰：
‘司馬相如病甚，可遣悉取書。’使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故
治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，
而質直過之，愿垂采錄。”于是詔下河南尹、洛陽令，就家寫其書。
（節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》）
材料二：
肇有人倫，是稱家國。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存 焉。其有舞詞弄札，飾非文過，若王隱、虞預毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝。用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞
多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報已仇。若王沈《魏錄》濫述貶
甄之詔，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒。班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記
言之奸賊，裁筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。陳氏《三國志·劉后主傳》
云：“蜀無史職，故災祥靡聞。”案黃氣見于秭歸，群鳥墮于江水，成都言有景星出，
益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。（節(jié)
選自劉知幾《史通·內篇·曲筆》） 10．文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案涂
黑。（3 分）
張華將舉 A 壽為中書郎 B 荀勖忌華 C 而疾 D 壽 E 遂諷吏部 F 遷壽為長廣太守 G 辭母 H
老不就
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3 分）
A．善，意動用法，可譯為“認為……好”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的
“善”意思不同。
B．相，表示動作偏指一方，與《孔雀東南飛》中“吾已失恩義，會不相從許”中
的“相”意思不同。
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C．見，用在動詞前面，稱代自己，與《答司馬諫議書》中“冀君實或見恕也”的
“見”用法相同。
D．謝，文中可譯為“認錯”“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”
中的“謝”意思相同。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A．宦官黃皓獨攬權柄，大臣多違心討好，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽
生病，派婢女伺候服藥，引發(fā)鄉(xiāng)黨非議。這些都影響了他仕途的升遷。
B．時人稱贊陳壽善于敘寫史事，張華、范筠等人也都認可陳壽記述歷史的才能，
夏侯湛看見陳壽的作品后，甚至因妒忌而毀掉了陳壽所編撰的書籍。
C．劉知幾抨擊了若干史學家玩弄文詞、詆毀侮辱他人的史書記事行為，但同時他
又站在君臣父子的立場上認可了某些避諱之言。
D．《晉書》記述了陳壽不秉筆實錄而受非議之事，《史通》在表明作者史學觀點的
同時也態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時的不當行為。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
（1）司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。
（2）用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。
14．曲筆，指古時史官不據(jù)事直書，有意隱瞞、掩蓋事實真相的記載。陳壽在編寫
史書時有哪些曲筆？請結合材料簡要概括。（5 分）
（四）閱讀Ⅳ（9 分）
閱讀下面這首宋詩，完成 15—16 題。
和同年李子西通判①
楊萬里
走馬看花拂綠楊，曲江同賞牡丹香。
向來年少今俱老，君拜監(jiān)州我作郎。
北闕②小遲蒼玉佩③，南征聊制芰荷裳。
病身只作家山夢，徑菊詩葩兩就荒。
【注釋】①李子西曾贈詩五首，楊萬里同作五首應和。楊萬里與李子西同于高宗紹
興二十四年（1154 年）考中進士。②北闕：宮禁或朝廷的別稱。③蒼玉佩：深青色
的玉佩，古代貴族和官員身份的象征。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A．首聯(lián)描繪了一幅生機盎然的春日圖，而“走馬看花”四字卻流露出詩人匆忙觀
賞的狀態(tài)。
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B．頷聯(lián)運用對比，寫曾經(jīng)熱血年少如今步入老年，友人擔任監(jiān)州之職，自己則是
一名郎官。
C．“芰荷裳”借用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的典故，
表達了對高潔品質及理想人格的追求。
D．尾聯(lián)以“病身”實寫處境，以“家山夢”虛寫夢境，虛實結合，表達了詩人內
心的孤獨及對家鄉(xiāng)的思念。
16. 同是寫“菊”，本詩末句與陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”中
的“菊”有著不同的情感基調和思想意蘊，請簡要分析。（6 分）
（五）名篇名句默寫（6 分）
17．補出下列句子中的空缺部分。
（1）小華的學校組織了“讀三國·論英雄”的讀書交流活動，他在交流分享中引
用了蘇軾《赤壁賦》中描寫曹操風采的名句“________________，________________”，
認為曹操是文武兼?zhèn)涞恼嬗⑿邸?br/>（2）《紅樓夢》中香菱回憶自己曾見過“遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧
青，連云直上”的景象，讓人聯(lián)想到陶淵明《歸園田居（其一）》中描繪村落朦朧、
炊煙裊裊的詩句：“________________，________________。”
（3）近期中國對奧地利、俄羅斯等 54 個國家實行 144 小時免簽政策，中華民族
熱情好客的特點在古詩詞中也多有體現(xiàn)，如“________________，________________”。
二、語言文字運用（18 分）
閱讀下面的文字，完成 18—22 題。
有些食物，例如膨化食品，一吃起來就容易讓人欲罷不能。許多美味正在讓人
“上癮”。2024 年 11 月，紅餐產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布了《“成癮性餐飲”洞察報告 2024》，
對能讓消費者產(chǎn)生強烈的消費欲望、反復購買的“成癮性餐飲”的發(fā)展現(xiàn)狀和風靡
（mí）因素進行了探討。報告顯示，約 90％的受訪者會因為食物“香氣誘人，味道
好吃”而重復購買。“吃上癮”已成為社交媒體上的熱門話題。有人熱衷享受美食，
毫無顧忌地大快朵頤；（甲），怪自己又吃了大量雖然美味卻不健康的食物。
其實，“吃上癮”并不單純是消費者自控力的問題。報告有言：“保持‘致癮性’，
是餐飲品牌的必休課。”（乙），主要是食品行業(yè)中常見的調味品。
①英國倫敦大學學院副教授克里斯·范·圖勒肯科普暢銷書《超加工人群》中
曾指出，②超加工食品的特點是被塑料包裹著，③并且至少含有一種你在標準家庭
廚房中找不到的配料。④根據(jù)這個定義，⑤密餞、魔芋爽、果凍以及零食都屬于超
加工食品。為豐富口感，廠商在其中加入各類調味品，比如俗稱為“超級味精”的
呈味核苷酸二鈉，它能有效提升食品的鮮度。圖勒肯通過實驗發(fā)現(xiàn)，這類食物會導
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致人的食欲激素紊亂，影響飽腹感，讓人吃得越來越多，吃不了兜著走。同時，它
們還會激活大腦中的獎賞機制，釋放多巴胺（ān），進而產(chǎn)生愉悅感。而在各種超
加工食品中，糖是最易引人“上癮”的原料之一。紀錄片《一部關于徠的電影》的
導演達蒙·加梅烏，在兩個月內每天攝入 40 勺糖（約 150 克）,并保持原先的運動
量。兩個月后，他變得情緒消沉，只有吃糖才能讓他感到快樂，他對糖“上癮”了。
部分消費者意識到問題后，開始少吃零食，或轉而尋求低糖的替代品。但商家
并不會因此放棄，它們推出“低卡”“無蔗糖”食品來消除消費者的疑慮。然而，商
家只是改變了營銷話術，利用品牌和消費者之間的認知差，將產(chǎn)品包裝得很健康而
已。例如，“無蔗糖”食品指的是食品中不添加蔗糖，并不等于“無糖”，其中可能
有葡萄糖漿、麥芽糊精等成分，過量攝入它們同樣會影響健康。“無糖”奶茶通常指
的是不額外添加糖的奶茶，但糖分依然存在于茶底和小料中。消費者還是應努力分
辨商家的營銷策略，理性適量地選擇喜歡的美食。
18．下列對材料中劃線處的分析，正確的一項是（ ）（3 分）
A．“一吃起來就容易讓人欲罷不能”中的“欲罷不能”使用正確，可替換為“騎
虎難下”。
B．“吃不了兜著走”這句俗語指吃不完打包帶走，符合語境，可替換為“令人上
頭”。
C．“消除消費者的疑慮”中的“疑慮”包含懷疑成分，不符合語境，應替換為“顧
慮”。
D．“消費者還是應努力分辨”中的“還是”隱含傾向性選擇，可以替換為“仍然”。
19．文中前三段的注音或字形有多處錯誤，請找出三處并加以修改。（3 分）
20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯
嚴密，每處不超過 15 個字。（4 分）
21．文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，
邏輯嚴密，不改變原意。（4 分）
22．該文字材料摘編自 2024 年第 31 期《看天下》雜志的文章，該文章在雜志中所
屬的一級欄目是“商業(yè)”，其下的二級欄目有“商業(yè)·創(chuàng)公司”“商業(yè)·大佬開麥”“商
業(yè)·商界熱搜”“商業(yè)·財商訓練營”。你認為哪個二級欄目最適宜收錄這篇文章？
請簡要說明理由。（4 分）
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三、寫作（60 分）
23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
注意：請從 A 和 B 兩題中任選一題作答，并在作文頁上方涂黑所選題號。
題目 A：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
書可以讀完嗎？目前我國每年出版 50 萬種圖書，加上歷史積累以及國外的出版，
幾乎是海量的。但“未名四老”之一的金克木先生卻寫過一本書《書讀完了》。這是
一種狂妄的表達嗎？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請結合自己的閱讀經(jīng)驗，寫一篇文章表
達你的觀點。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不
得泄露個人信息；不少于 800 字。
題目 B：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在日常生活中，我們青少年常會感受到他人的期待帶來的壓力。那么，我們是
否不該被他人的期待所影響？
請寫一篇文章，談談你對此的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不
得泄露個人信息；不少于 800 字。
{#{QQABAYKt4giwkhTACB4rAQE8CAmQkJGiJSoMgUAQuAxjgQFAFIA=}#}第 14 次模擬考試語文試題參考答案
1．D
【解析】本題考查學生理解和分析材料內容的能力。A．“秉筆直書是史家的優(yōu)良傳統(tǒng)”因果顛倒，
正是有這些良史的垂范，才逐漸形成“直書”的傳統(tǒng)。B.材料二看不出任何當事人趙盾和后來的評
判者孔子以至以后的讀者，都認為董狐是在秉筆貶義，原文“董狐寫的并不是直接的歷史事實，而
是在強調趙盾所應承擔的歷史責直書，是書法不隱。顯然在這里客觀史實與主觀認定已出現(xiàn)了一定
的間隔”，可見選文更多是客觀陳述，且不是對董狐的評價，而是對他人認定董狐秉筆直書這個現(xiàn)
象的評價。C.“嚴格寫實”錯，“真實”有一定的彈性，出于“求善”的不真實，也能夠對社會產(chǎn)
生積極作用。故選 D。
2．B
【解析】B．“認為它體現(xiàn)了史學的求實傳統(tǒng)和經(jīng)世傳統(tǒng)在總的趨向上的一致性”錯，根據(jù)原文“金
朝女真族統(tǒng)治者金世宗的話或許更有深意，他說：“近覽《資治通鑒》，編次累代廢興，甚有鑒戒，
司馬光用心如此，古之良史無以加也”中的“編次累代廢興，甚有鑒戒”可知，這個例子只能印證
史學的經(jīng)世傳統(tǒng)。故選 B。
3．C
【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論的是中國古代史學的兩
個優(yōu)良傳統(tǒng)：求實（秉筆直書）和經(jīng)世致用，并強調了這兩個傳統(tǒng)在史學發(fā)展中的主流地位。A.
指向史學的繼承與創(chuàng)新。B.對《史通》內容及地位的評價。C.體現(xiàn)了史家在寫史時的直筆批評，正
好符合求實（秉筆直書）的傳統(tǒng)。D.意指史學講求真實也講求文采。故選 C。
4．①《六國論》認為六國滅亡的原因是“弊在賂秦”，通過分析六國“不戰(zhàn)而強弱勝負已判”的結
局，體現(xiàn)了“察盛衰之理，審權勢之宜”審時度勢的道理。
②《六國論》旨在通過探究六國滅亡的緣由來警示當朝。體現(xiàn)了“觀之上古，驗之當世”借古
鑒今的道理。（每點 2 分）
【解析】本題考查學生理解并分析文中觀點的能力。材料二第一段提到了賈誼的史學觀主要包括兩
個方面：一是審時度勢，觀察歷史發(fā)展趨勢并據(jù)此制定政策；二是以史為鑒，通過歷史經(jīng)驗來指導
現(xiàn)實政治。
5．①材料一認為“直書”是客觀真實地記錄史實，不掩其瑕。材料二認為“直書”有時未必記錄
了客觀史實，可能是主觀認定或者讓步于“求善”。
②材料一指出“直書”是“致用”的基礎，材料二認為兩者互相促進，也會有矛盾沖突。（一點
3 分，兩點 6 分，其它答案可酌情給分）
6.A
【解析】B 項，原文首段明確“離北平以前最后到盧溝橋”是結果，而非“為了最后一次看看”的
目的，目的是“訪求銅佛”，選項因果混淆。C 項，結合“人們雖不理會國勢的嚴重……知道強敵
已在門口”，體現(xiàn)民眾的平靜而非“麻木茍安”，選項過度解讀。D 項，“也出于在危急局勢下自身
安全的考量”有誤。
7.B
【解析】B 項引用陳高的詩后，作者感慨“清波不見，渾水成潮”，不是表達“古今異變、物是人
非”，而是表現(xiàn)苦難歷史的重復、疊加。C 項結尾“天色已晚”與“美好印象”可從“剪影貼在灑
銀的暗藍紙”的詩意描寫中推出，正確。A 項第三段對蜜蜂、螞蟻、蝴蝶的描寫，既寫“生趣”（如
蜜蜂采蜜），也寫“掙扎”（如殘蝶），表述正確。D 項語言風格分析符合文本特點，正確。
8.①文章以空間的轉換串聯(lián)游蹤，從廣安門出發(fā)，經(jīng)過官道、燕郊、宛平城、盧溝橋，最后返回北
平；
1
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②文章以清早、日中、日斜、日暮的時間順序來敘寫當日的游歷過程。（每點 2 分）
【解析】從文本中找出能體現(xiàn)時間地點內容的詞語。空間線索：以作者的行進路線展開，從廣安門
出發(fā)，經(jīng)大井村→官道牌坊→柳塘/墓園→宛平城（順治門→永昌門）→盧溝橋→橋北街市→鐵路
橋→拱北城外分道→阜城門，形成清晰的空間轉換。
時間線索：以“1933 年春天的一日”為時間軸，從清晨出發(fā)→日麗中天（中午）→日斜→晚
風拂衣（傍晚）→天色已晚（夜晚），按時間順序記錄游蹤。
9.①史實記錄了盧溝橋滄桑變遷的歷史，豐富了文章的文化內涵，增強文章的歷史縱深感與厚重感；
②插入大量史實，將過去的歷史與當時的現(xiàn)實進行對比和聯(lián)系，引發(fā)對現(xiàn)實的感慨；
③史實凸顯民族曾經(jīng)遭受的苦難和挫折，借此表達對民族命運的憂思，深化文章的主題。（每點
2 分）
【解析】1.插入牌坊建造時間（乾隆四十年）、宛平城歷史（明崇禎十年建）、盧溝橋修建年代（金
代始建）等，將自然景物與人文歷史結合，增加內容厚度。2.提及“長辛店戰(zhàn)役”“七七事件”等，
暗示盧溝橋的軍事戰(zhàn)略地位，將個人游蹤與民族命運關聯(lián)，凸顯其“系著民族安危”的歷史意義。
通過“金人掠江南婦女”等史實，引發(fā)“可悲可恨可歌可泣”的感慨，借古喻今，表達對侵略者的
憤慨與對歷史滄桑的沉思。3.寫“內戰(zhàn)使盧溝橋成為戎馬要沖”“日軍可能入侵”等，與 1939 年發(fā)
表時的抗戰(zhàn)背景相呼應，隱含作者對時局的憂慮，使游記超越個人見聞，具有時代批判性。
10．BEG
【解析】張華準備舉薦陳壽擔任中書郞，荀勖因忌恨張華且厭惡陳壽，于是暗中示意吏部將陳壽調
任為長廣太守。陳壽以母親年老為由拒絕赴任。
11．B
【解析】 A 項正確。認為……好/與……交好。句意：張華非常贊賞他（陳壽）/（項伯）一向與
留侯張良交好。B 項“意思不同”錯誤。表示動作偏指一方，你。句意：應當把撰寫《晉書》的事
交給你（陳壽）了/我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應你（焦仲卿）的要求。C 項正確。“見”用
在動詞“與”前面，稱代自己/“見”用在動詞“恕”前面，稱代自己。句意：可以找一千斛米給
我/希望君實（司馬光）或許能夠原諒我。D 項正確。句意：子野、休文消除紛爭并互相道歉/明天
你不能不早些來親自向項王道歉。
12．B
【解析】 B 項“甚至因妒忌而毀掉了陳壽所編撰的書籍”曲解文意。材料一“夏侯湛時著《魏書》，
見壽所作，便壞己書而罷”，應理解為：夏侯湛看到陳壽作品后，認可他的才能，自嘆弗如，因而
毀掉了自己的書稿停筆。
13．（1）司空張華欣賞他的才華，認為他雖然不能遠避嫌疑，但推究情理不至于被貶黜廢棄，于是
推舉他為孝廉。（“以”“嫌”“原”各 1 分，句意 1 分。）
（2）取舍史料全憑主觀臆斷，通過手中筆桿濫施賞罰（褒貶），這實在是史家的丑惡行徑，是世人
所共同憎惡的。（“用舍”“威福”“疾”各 1 分，句意 1 分。）
14．①因父親被馬謖牽連被諸葛亮處髡刑，陳壽為諸葛亮立傳時，說諸葛亮用兵的謀略不高超，又
無克敵制勝之才；
②諸葛瞻輕視陳壽，陳壽因私怨貶低諸葛瞻的才學；
③陳壽因父親受刑一事在《三國志·劉后主傳》中謗議蜀國沒有史官，史實記載不詳。（答對
一點得 1 分，兩點得 3 分，三點得 5 分）
【參考譯文】
材料一：陳壽，字承祚，是巴西郡安漢縣人。他自幼好學，拜同郡學者譙周為師，后在蜀漢擔
任觀閣令史。當時宦官黃皓獨攬大權，玩弄威勢，大臣們都曲意逢迎，唯獨陳壽不肯屈從，因此多
次遭到貶黜。適逢父親去世（“失怙”指喪父），他在守喪期間患病，讓婢女為自己揉制藥丸（根據(jù)
2
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古代禮制，居喪期間須居處簡樸，不近女色，極盡哀思），恰有客人來訪看見此事，鄉(xiāng)里便對此頗
有非議。后來，因此事影響，陳壽多年未能獲得升遷。司空張華欣賞他的才華，認為陳壽雖然不能
遠避嫌疑，但推究情理不至于被貶黜廢棄，于是推舉他為孝廉。陳壽奉命編撰《蜀相諸葛亮集》，
完成后將其呈奏朝廷。被任命為著作郎，兼任本郡中正。時人稱贊他善于敘寫史事，具有優(yōu)秀史家
的才學。當時夏侯湛正在撰寫《魏書》，見到陳壽的著作后，便毀掉自己的書稿停筆。張華對陳壽
極為贊賞，對他說：“應當把《晉書》的編纂重任托付給你。”其受時人推崇至此。有人說丁儀、丁
廙在魏國享有盛名，陳壽對其子說：“若能送我千斛米，就為令尊撰寫佳傳。”丁氏后人沒有送他，
陳壽最終沒有為他們立傳。陳壽之父曾任馬謖參軍，馬謖被諸葛亮處斬時，陳壽之父也受牽連遭髡
刑（剃發(fā)之刑），而諸葛瞻（諸葛亮之子）又曾輕視陳壽。因此陳壽為諸葛亮立傳時，認為其軍事
謀略非其所長，缺乏臨陣應敵之才；又指諸葛瞻僅擅長書法，他的名聲超過實際才能。時人因此輕
視他。張華準備舉薦陳壽擔任中書郞，荀勖因忌恨張華且厭惡陳壽，于是暗中示意吏部將陳壽調任
為長廣太守。陳壽以母親年老為由拒絕赴任。陳壽以母親年邁為由辭官不就。元康七年（297 年），
陳壽病逝，享年六十五歲。梁州大中正、尚書郎范頵等人上表稱：“以前漢武帝下詔稱：‘司馬相如
病重，可遣人取其全部著作。’使者得其遺稿，所載封禪之事令天子驚嘆。臣等提議：已故治書侍
御史陳壽所著《三國志》，言辭多含勸誡，明辨得失，有益于教化風俗，雖文采不及相如，但質樸
直率更勝一籌，懇請圣上采納。”于是朝廷詔令河南尹、洛陽令，派人到陳壽家中抄錄其著作。
材料二：自從有了人倫規(guī)范，才形成了家國家邦。史官遇到涉及君主和尊長的事跡時，往往多
有隱晦避諱，雖然未能完全秉持直書原則，但終究維護了綱常名教。然而有些史家舞文弄墨，掩飾
過錯、文飾非行：像王隱與虞預互相詆毀攻擊，裴子野與沈休文又消除紛爭并互相道歉。取舍史料
全憑主觀臆斷，通過手中筆桿濫施賞罰褒貶，這實在是史家的丑惡行徑，是世人所共同憎惡的。還
有些史書常常虛構史實，言多不實：或是假意褒揚他人美德，借此謀求私利；或是惡意誣陷他人劣
跡，借此報復私仇。例如王沈的《魏書》妄載貶損甄后的詔書，陸機的《晉史》虛構司馬懿抵御諸
葛亮的戰(zhàn)功。班固收受賄賂才記載事跡，陳壽索取酬米方肯為他人立傳。這類人堪稱史筆中的奸邪
敗類，即便將其暴尸街市，或投喂豺虎也不為過。陳壽在《三國志·后主傳》中說：“蜀漢沒有設
置史官，所以災異祥瑞之事缺乏記載。”但考察實際，黃氣顯現(xiàn)在秭歸，群鳥墜落在江水，成都宣
稱出現(xiàn)瑞星，益州預言無宰相氣象——倘若蜀漢果真未設史官，這些事又是如何被記載下來的呢？
這大概是因為陳壽之父曾受髡刑之辱，所以他故意編造這些誹謗之辭。
15. A
【解析】“‘走馬看花’四字卻流露出詩人匆忙觀賞的狀態(tài)”錯。“走馬看花”化用孟郊《登科后》
詩句“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，詩人回憶當年一同高中，走馬觀花、春風得意的狀態(tài)，
并非“匆忙觀賞的狀態(tài)”。
16. ①情感基調：楊詩中詩人離鄉(xiāng)日久，身患疾病，故鄉(xiāng)小徑的菊花與自己的詩都荒蕪凋敝，楊萬
里筆下的“菊”帶有感傷、無奈、愁苦的基調；陶淵明院子里的小路雖荒，松菊依舊頑強生長，陶
淵明筆下的“菊”帶有欣慰、慶幸的基調；
②思想意蘊：楊詩以“徑菊”代指隱逸之志，表達詩人無法實現(xiàn)心中所愿的無奈和哀愁；陶淵
明則借菊明志，暗含詩人對高潔品格的堅守，表現(xiàn)出對歸隱生活的欣然接受和享受。（每點 3 分，
意思答對即可）
【詩歌大意】
當年我們一同高中，騎著馬欣賞著一路的繁花，輕拂綠楊的枝條，到曲江池欣賞芬芳的牡丹，
何其春風得意。曾經(jīng)年輕的我們現(xiàn)在都已老去，你被任命為監(jiān)州，而我則擔任郎官。你在朝廷官階
稍滯玉佩綬，而我則遠赴南方姑且制作芰荷裳。我身體病弱，只能在夢中回到思念的家鄉(xiāng)，家中小
徑邊的菊花和詩篇都已荒蕪了吧。
3
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17．（1）釃酒臨江 橫槊賦詩
（2）曖曖遠人村 依依墟里煙
（3）示例一：花徑不曾緣客掃 蓬門今始為君開
示例二：莫笑農家臘酒渾 豐年留客足雞豚
示例三：故人具雞黍 邀我至田家
示例四：我有嘉賓 鼓瑟吹笙
示例五：盤飧市遠無兼味 樽酒家貧只舊醅
18．C
【解析】A 項“欲罷不能”指想停止卻不能停止，與“騎虎難下”（比喻事情中途遇到困難，為形
勢所迫，又難以中止）語義不同，不可替換。
B 項“吃不了兜著走”指出了問題，要承擔一切后果，用在原文中不符合語境，應該刪去。“上頭”
在字典上的解釋是指喝酒后引起頭暈、頭疼，“令人上頭”也不適合放在文中。
C 項“疑慮”是因懷疑而產(chǎn)生的顧慮，原文并無消費者起懷疑的語境，確實應替換為“顧慮”（因
擔心對自己、對別人或對事情不利而產(chǎn)生的顧忌和憂慮）。
D 項句中的“還是”表示傾向性選擇，含有“這么辦比較好”的意思；“仍然”表示情況持續(xù)不變
或恢復原狀，不符合語境，不可替換。
19．風靡，“mí”應為“mǐ”；多巴胺，“ān”應為“àn”;“必休課”應為“必修課”；“密餞”應為
“蜜餞”。（評分標準：找出并改對一處給 1 分，改對其中任意三處即可給滿分）
20．甲：（但）也有人享受美食后開始自責
乙：而美食中讓人“上癮”的（原料）（每處 2 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給
分）
21．①處，“科普暢銷書”前增加“在”字； （介詞殘缺）
⑤處，“以及零食”改為“等零食”或“以及其他零食”。 （不合邏輯）
22．“商業(yè)·商界熱搜”二級欄目最適宜收錄這篇文章。（1 分）
①“商界熱搜”欄目應側重追蹤或解讀引發(fā)廣泛關注的商業(yè)現(xiàn)象或商業(yè)潛規(guī)則，該文章揭秘“成
癮性餐飲”的行業(yè)套路，直指商家的營銷話術，與欄目內容匹配。
②“商界熱搜”欄目應追求時效性與社會討論度，該文章內容契合社交媒體上的熱門話題“吃
上癮”，符合欄目定位。（一點 2 分，兩點 3 分）（評分標準：若欄目選擇錯誤，理由說明有一定道
理，可得 2 分）
23．試題 A 解析：
材料的核心在于探討“書是否可以讀完”這一問題。一方面，從數(shù)量上看，中國每年出版 50
萬種圖書，加上歷史積累和國外出版物，書籍的數(shù)量無疑是海量的，似乎永遠無法讀完。另一方面，
金克木先生的書名《書讀完了》似乎與這種海量的現(xiàn)實形成了鮮明對比，引發(fā)了對“狂妄”與否的
質疑。這種對比實際上是在探討讀書的真正意義和方法。
【關鍵詞】
書的數(shù)量與質量：海量的書籍與讀書的深度。
讀書的本質：讀書是否僅僅是數(shù)量的積累，還是對知識的提煉和理解。
金克木的觀點：《書讀完了》背后可能隱藏的讀書方法或理念。
【參考立意】
1．讀書的質量勝于數(shù)量：雖然書籍數(shù)量龐大，但通過深度閱讀和思考，可以提煉出核心知識，
實現(xiàn)“讀完”的境界。
2．知識的整合與超越：讀書的真正意義在于將海量的知識進行整合，構建自己的知識體系，
從而達到“讀完”的境界。
4
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3．讀書的境界與智慧：讀書不僅是獲取知識，更是提升智慧和境界，通過融會貫通可以超越
數(shù)量的限制，達到“讀完”的境界。
4. 讀書何必強求讀完：書無法讀完，也無需讀完，因為時間精力有限，讀書需要有選擇的智
慧，要讀對自己有價值的書。
【參考范文】
書海無涯，何謂“讀完”
在浩瀚的書海中，書籍的數(shù)量似乎無窮無盡。我國每年出版 50 萬種圖書，加上歷史積累和國
外出版物，讀盡天下書無異于癡人說夢。然而，金克木先生的《書讀完了》卻提出了一個獨特的觀
點。這是否是一種狂妄的表達？答案是否定的，這正是對讀書本質的深刻洞察。
讀書的意義并不在于數(shù)量多少，而在于深度理解。為了追求閱讀數(shù)量，我曾涉獵了大量書籍，
但收獲甚微。直到我深入研讀《史記》，才了悟讀書的真正價值。我在閱讀到“鴻門宴”一節(jié)時，
為司馬遷對人物心理和局勢的精準把握所震撼。劉邦的老到圓滑、項羽的優(yōu)柔寡斷、張良的智謀……
這些人物仿佛躍然紙上。我開始反復琢磨司馬遷是如何通過寥寥數(shù)語就展現(xiàn)出人性的復雜和歷史的
轉折。這種深度閱讀讓我領悟到，讀書是為了理解書中的思想，而非單純地堆積數(shù)量。《史記》不
僅是一部歷史書，更是一部人性的百科全書，它讓我學會了從細節(jié)中洞察本質。
從知識的系統(tǒng)性來看，書籍雖然數(shù)量龐大，但知識本身是有脈絡和體系的。通過閱讀，我們可
以將零散的知識整合為一個有機的整體。我在閱讀《紅樓夢》時，最初只是被其情節(jié)吸引，但當我
結合文學理論和歷史背景去理解時，才發(fā)現(xiàn)這部作品是封建社會的縮影。林黛玉的敏感與脆弱、薛
寶釵的世故與無奈……她們的命運不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。當我將《紅樓夢》與《儒
林外史》《聊齋志異》等作品聯(lián)系起來時，我發(fā)現(xiàn)它們共同構成了中國古典文學對人性和社會的深
刻反思。通過這種整合，我不僅理解了作品的內涵，也構建了自己的知識框架。
讀書的最終目的是提升智慧和修養(yǎng)，而非單純獲取知識。以《論語》為例，最初我只是機械背
誦其中的名句，但隨著對儒家思想的深入理解，這些名句成為指引我為人處世的智慧。記得有一次，
我在與朋友發(fā)生爭執(zhí)時，突然想起《論語》中“己所不欲，勿施于人”的教誨。這句話讓我瞬間冷
靜下來，反思自己的行為是否也傷害了對方。從那以后，我開始嘗試用儒家的理念去處理人際關系，
發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)和行為都有了很大的改變。這種境界的提升讓我明白，讀書是為了完善自我，遇見
更好的自己，而非讓自己成為一個呆頭呆腦的四腳書櫥。
金克木先生的《書讀完了》貌似狂妄，實則是對讀書本質的深刻理解。讀書不是為了窮盡所有
書籍，而是為了在深度和境界上實現(xiàn)超越。當我們通過深度閱讀、知識整合和智慧提升，將書籍轉
化為內在修養(yǎng)和解決問題的能力時，我們便真正實現(xiàn)了“讀完”。
書海無涯，但讀書的境界有涯。讓我們在閱讀中追求深度、構建體系、提升智慧，真正領略讀
書的真諦，努力接近“書讀完了”的境界。
試題 B 解析：
材料出現(xiàn)兩個矛盾的判斷：我們不該被他人的期待影響/我們可以被他人的期待影響。
需要辨析：“他人的期待”可以闡釋：是符合“我”特質的、善意的、正確的引導,還是他人實
現(xiàn)不了的愿望的轉嫁？
(1)我們不該被他人的期待影響
①他人的期待可能是壓力轉嫁，抱歉，哪里來哪里去，我們不想“接盤”。
②他人的價值觀與我們自己未必一致，無需接受其壓力與影響。
③“他人即地獄”的真正意思在這里得到體現(xiàn)。薩特：不接受任何他人外力的影響。
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(2)我們可以被他人的期待影響，將他人的期待作為自己行動的動力
①他人“旁觀者清”，基于對我們的觀察和了解，他們的期待可以成為我們前進的方向。
②他人人生閱歷豐富，有較強的預見力，他們的期待是對我們發(fā)展的預判，應予聽取。
③他人的期待確實會帶來一定壓力，但是，正確的壓力，可以轉化為前行的動力。
(3)觀點：每個人都必須獨自面對自己的人生，為自己規(guī)劃未來，最終實現(xiàn)自我成長，因此，
我們討論要不要接受他人期待的影響，其實不是接受與否的問題，而是要從自身成長的角度思考那
些理解我們、具有較高人生智慧的人，我們可以將他們期待中符合我們內心需求的部分吸納，成為
前進的動力。向那些粗暴干預我們人生、打著“為我們好”的期待說再見。當然，這并不意味著我
們不要壓力，放棄前進，恰恰相反，我們要為自己的未來負責。
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事 ３. 按照題號在對應的答題區(qū)域內作答，超出各題答題區(qū)域的答案無效，在  !
項 草稿紙、試題卷上答題無效。
４. 答題卡不得折疊、污染、穿孔、撕破等。


         
         
         
         
         

 



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{#{QQABKYKs5gK4kBTACB4KFUWcCAuQkICjLUoMhVCRuAQjgZNAFIA=}#}2025 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試第十四次適應性訓練
高三語文
一、閱讀（72 分）
（一）閱讀Ⅰ（19 分）
閱讀下面的文字，完成 1—5題。
材料一：
求實即秉筆直書，是中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)；經(jīng)世致用也是中國古代史學的
優(yōu)良傳統(tǒng)。早在中國史學開始興起的時期，秉筆直書就成為史家的崇高美德而受到
稱贊。尤其是孔子因晉國史官董狐的“書法無隱”而稱他是“古之良史”，以及《左
傳》作者記述了齊國太史、南史氏為書“崔杼弒其君”而不惜以死殉職，這種秉筆
直書的精神境界就成為史家遵循的傳統(tǒng)。
唐代劉知幾撰《史通》，有《直書》《曲筆》兩篇，指出了史學上“直書”與“曲
筆”的對立，分析了它們的利害。認為“直書”“直詞”是實錄的前提，而“曲筆”
“誣書”則會造成實錄難求。劉知幾正是從歷史撰述是否是“實錄”這一根本點上，
來劃清“直書”與“曲筆”的界限的。這種求實的精神自司馬遷《史記》被譽為“實
錄”之后，便成為大多數(shù)史家追求的目標而形成優(yōu)良的傳統(tǒng)。曲筆作史危害很大，
造成的史事上的錯誤也不少，但在整個史學上畢竟只占少數(shù)。這是因為絕大多數(shù)史
家是以董狐、南史、司馬遷為效法的楷模，存實錄、寫信史成為他們追求的目標；
從史學發(fā)展的連貫性來看，任何得計于一時的曲筆作史，終究要為后人所揭露和糾正。
從史學的社會作用來說，求實，也是史學經(jīng)世致用的基礎。劉知幾說：“史之為
務，申以勸誡，樹之風聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則
穢跡彰于一朝，惡名被于千載。”中國古代史學之求實的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)在總的發(fā)
展方向上的一致性，可以從《史記》《資治通鑒》等各類有代表性的著作中看得很真
切。《資治通鑒》意在“鑒前世之興衰，考當今之得失”，而附以《考異》30 卷，使
其所記、所論有經(jīng)得起檢驗的歷史事實為基礎。歷代盛贊《資治通鑒》者極多，金
朝女真族統(tǒng)治者金世宗的話或許更有深意，他說：“近覽《資治通鑒》，編次累代廢
興，甚有鑒戒，司馬光用心如此，古之良史無以加也。”
在中國古代史學上，有的統(tǒng)治者或有的史家，為著某種需要而掩蓋歷史真相或
篡改已經(jīng)寫出的史書，這種現(xiàn)象是存在的，但這跟史學的經(jīng)世致用并不是一回事，
其間界限不可混淆。這種曲筆作史的行為，只是中國古代史學發(fā)展中的支流，而且
總是遭到后人的唾棄和鄙視。求實的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)，以及它們之間在總的趨向
上的一致性，乃是中國古代史學發(fā)展的主流。
（摘編自瞿林東《說中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)》）
材料二：
以史學為經(jīng)世工具的認識，由歷代學人不斷加以闡發(fā)，越來越豐富也越來越深
刻。漢初的賈誼把取鑒于歷史作為國家施政的要務看待，他說：“君子為國，觀之上
古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠
日長久而社稷安矣。”“致用”與“求真”大多數(shù)情況下是統(tǒng)一的，是相得益彰，互
1
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相促進的。“求真”即秉筆直書。古人知道，用真實的歷史為現(xiàn)實提供有益的借鑒從
而產(chǎn)生積極的社會作用，是理想的史學局面，也是優(yōu)秀史著擁有久遠生命力的關鍵
所在。因此，史學既要關注社會需要，又要嚴格對自身的寫實要求，這是二而一之
事。
當然它們之間有時也會出現(xiàn)矛盾沖突，古人采取了他們認為適當?shù)姆绞健亩?br/>狐直筆的記載中我們可以看到對“直”的理解。《左傳》記載了趙盾殺靈公之事后，
接著寫：“太史書曰：‘趙盾弒其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’對曰：‘子為正
卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？’”董狐寫的并不是直接的歷史事實，而是在
強調趙盾所應承擔的歷史責任，如果沒有后來的解說，讀者會誤認為殺死靈公的人
真的是趙盾。可當事人趙盾和后來的評判者孔子以至以后的讀者，都認為董狐是在
秉筆直書，是書法不隱。顯然在這里客觀史實與主觀認定已出現(xiàn)了一定的間隔。
《論語·子路》中孔子有一段與葉公的對話。文曰：“葉公語孔子曰：“吾黨有
直躬者，其父攘（注：偷竊）羊而子證之。”孔子曰：‘吾黨之直躬者異于是，父為
子隱子為父隱，直在其中矣。’”這個“直”與客觀事實拉開了更大的距離。在孔子
看來，“直”的把握是有限度的，違反了人性的“直”是不足取的。也就是說面對人
倫親緣等必要的社會要求，“直”應當有一定的彈性，應當包含更豐富的內涵。儒家
是以人倫為出發(fā)點建立起社會結構與運行理論的，在他們看來，親緣關系的松弛會
直接導致君臣關系等上下等級制度的不穩(wěn)定，所以破壞了倫理秩序，就會危及社會
的安定。這是對儒家思想的一個重要的理論闡述，產(chǎn)生了深遠的歷史影響。
從史學上貫徹孔子的思想，就產(chǎn)生了適當犧牲客觀事實而求得倫理意義上的“直”
這樣的處理原則。說得直白點就是為了“致用”而讓“求真”做出適當讓步，也就
是說在“求善”與“求真”之間，“求善”是占壓倒優(yōu)勢的。把“為親者諱為尊者諱”
作為一條重要的原則，體現(xiàn)的就完全是“求真”服從于倫理的政治考慮了。近代以
來這類所謂的《春秋》筆法為人所詬病，也正是為此。但在古代的思想背景下，這
個原則是為人們所認同，并贊賞的。
（摘編自許殿才《古代史學的“求真”與“致用”傳統(tǒng)》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A.秉筆直書是史家的優(yōu)良傳統(tǒng)，故齊國太史、南史氏不惜性命也要記錄“崔杼弒
其君”的真相。
B.兩則材料都提到了《左傳》中董狐秉筆直書的相關記載，但是對董狐的評價是
褒貶不一的。
C.為了對社會產(chǎn)生積極的作用，史著只能嚴格寫實、客觀記錄，否則就不能成為
優(yōu)秀的史著。
D.材料一所指“曲筆”，是惡意掩蓋真相的行為，這與材料二中“子為父隱”的性
質并不相同。
2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A.《史記》《資治通鑒》踐行了史家“直書”的優(yōu)良傳統(tǒng)，《史通》則對“直書”
作出了理論上的分析。
2
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B.金世宗盛贊《資治通鑒》，認為它體現(xiàn)了史學的求實傳統(tǒng)和經(jīng)世傳統(tǒng)在總的趨向
上的一致性。
C.史家大多效法秉筆直書的楷模，曲筆作史難逃后人的審視與批判，這使得曲筆
成為史學支流。
D.“為親者諱為尊者諱”的《春秋》筆法雖然如今為人詬病，但在特定的歷史背
景下得到了貫徹。
3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（ ）（3分）
A.《左傳》不僅寫出了一些具體、生動的人物，還記述了個別歷史事件的始末，豐
富了史書記事的容量，是對《春秋》的繼承與創(chuàng)造。
B.劉知幾的《史通》，是中國古代第一部以史學為研究對象的、系統(tǒng)的理論著作，
書中對中國史書的體裁、體例有總結性的精辟見解。
C.《漢書》批評漢文帝居功荒政，提到文帝時期的政局就像寢于未燃之時的積薪之
上，又對景帝時期出現(xiàn)的冤獄情況提出批評。
D.《史記》描寫人物的內心世界、戰(zhàn)爭等重要歷史場面都很精彩，這增強了史學自
身的生命力，也擴大了它的社會影響和社會作用。
4．材料二第一段提到了賈誼的史學觀，請簡析蘇洵《六國論》是如何體現(xiàn)這一觀點
的。（4分）
5.材料一和材料二都論及“直書”及其與“致用”的關系，請談談兩則材料對其認
識的不同。（6分）
(二)閱讀Ⅱ(16 分)
閱讀下面的文字，完成 6—9題。
憶盧溝橋[注]
許地山
記得離北平以前，最后到盧溝橋，是在 1933 年的春天。我與同事劉兆蕙先生在
一個清早由廣安門順著大道步行，經(jīng)過大井村，已是十點多鐘。這次的出游本是為
訪求一尊銅佛而來的。大井村的千手觀音是有著錄的，所以也順便去看看。
出大井村，在官道上，巍然立著一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊東面額書“經(jīng)
環(huán)同軌”，西面是“蕩平歸極”。建坊的原意不得而知，將來能夠用來做凱旋門那
就最合宜不過了。
春天的燕郊，若沒有大風，就很可以使人流連。樹干上或土墻邊蝸牛在畫著銀色
的涎路。它們慢慢移動，像不知道它們的小介殼以外還有什么宇宙似地。柳塘邊的
雛鴨披著淡黃色的罷毛，映著嫩綠的新葉；游泳時，微波隨蹼翻起，泛成一彎一彎
3
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動著的曲紋，這都是生趣的示現(xiàn)。走乏了，且在路邊的墓園少住一回。在榆樹蔭覆
之下，我們沒感到路上太陽的酷烈。寂靜的墓園里，雖沒有什么名花，野卉倒也長
得頂?shù)靡獾亍Ｃβ档拿鄯洌瑑芍恍⊥日持┥倩ǚ郏€在采集著。螞蟻為爭一條爛
殘的蚱蜢腿，在枯藤的根本上爭斗著。落網(wǎng)的小蝶，一片翅膀已失掉效用，還在掙
扎著。這也是生趣的示現(xiàn)，不過意味有點不同罷了。
閑談著，已見日麗中天，前面宛平城也在域之內了。宛平城在盧溝橋北，建于明
崇禎十年，名叫“拱北城”，周圍不及二里，只有兩個城門，北門是順治門，南門
是永昌門。南門外便是盧溝橋。拱北城本來不是縣城，前幾年因為北平改市，縣衙
才移到那里去，所以規(guī)模極其簡陋。從前它是個衛(wèi)城，有武官常駐鎮(zhèn)守著，一直到
現(xiàn)在，還是一個很重要的軍事地點。我們隨著駱駝隊進了順治門，在前面不遠，便
見了永昌門。大街一條，兩邊多是荒地。我們到預定的地點去探訪，果見一個龐大
的銅佛頭和些銅像殘體橫陳在縣立學校里的地上。我們摩挲了一回，才到盧溝橋頭
的一家飯店午膳。
自從宛平縣署移到拱北城，盧溝橋便成為縣城的繁要街市。橋北的商店民居很多，
還保存著從前中原數(shù)省入京孔道的規(guī)模。橋上的碑亭雖然朽壞，還矗立著。自從歷
年的內戰(zhàn)，盧溝橋更成為戎馬往來的要沖，加上長辛店戰(zhàn)役的印象，使附近的居民
都知道近代戰(zhàn)爭的大概情形，連小孩也知道飛機、大炮、機關槍都是做什么用的。
到處墻上雖然有標語貼著的痕跡，而在色與量上可不能與賣藥的廣告相比。推開窗
戶，看著永定河的濁水穿過疏林，向東南流去，想起陳高的詩：“盧溝橋西車馬多，
山頭白日照清波。氈廬亦有江南婦，愁聽金人出塞歌。”清波不見，渾水成潮，是
記述與事實的相差，抑昔日與今時的不同，就不得而知了。但想象當日橋下雅集亭
的風景，以及金人所掠江南婦女，經(jīng)過此地的情形，感慨便不能不觸發(fā)了。
從盧溝橋上經(jīng)過的可悲可恨可歌可泣的事跡，豈止被金人所掠的江南婦女那一
件 可惜橋欄上蹲著的石獅子個個只會張牙咧眥結舌無言，以致許多可以稍留印跡的
史實，若不隨蹄塵飛散，也教輪輻壓碎了。我又想著天下最有功德的是橋梁。它把
天然的阻隔連絡起來，它從這岸度引人們到那岸。在橋上走過的是好是歹，于它本
來無關，何況在上面走的不過是長途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣
呢 它不必記歷史，反而是歷史記著它。盧溝橋本名廣利橋，是金大定二十七年始建，
至明昌二年修成的。中國人是擅于修造石橋的，在建筑上只有橋與塔可以保留得較
為長久。中國的大石橋每能使人嘆為鬼役神工，盧溝橋的偉大與那有名的泉州洛陽
橋和漳州虎渡橋有點不同。論工程，它沒有這兩道橋的宏偉，然而在史跡上，它是
多次系著民族安危。縱使你把橋拆掉，盧溝橋的神影是永不會被中國人忘記的。這
個在“七七”事件發(fā)生以后，更使人覺得是如此。當時我只想著日軍許會從古北口
入北平，由北平越過這道名橋侵入中原，決想不到火頭就會在我那時所站的地方發(fā)
出來。
在飯店里，隨便吃些燒餅，就出來，在橋上張望。鐵路橋在遠處平行地架著。
駝煤的駱駝隊隨著鈴鐺的音節(jié)整齊地在橋上邁步。小商人與農民在雕欄下作交易上
很有禮貌的計較。婦女們在橋下浣衣，樂融融地交談。人們雖不理會國勢的嚴重，
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可是從軍隊里宣傳員口里也知道強敵已在門口。我們因為在橋上向路人多問了些話，
便教警官注意起來，我們也自好笑。我是為當事官吏的注意而高興，覺得他們時刻
在提防著，警備著。過了橋，便望見實拓山，蒼翠的山色，指示著日斜多了幾度，
在礫原上流連片時，暫覺晚風拂衣，若不回轉，就得住店了。“盧溝曉月”是有名
的。為領略這美景，到店里住一宿，本來也值得，不過我對于曉風殘月一類的景物
素來不大喜愛。我愛月在黑夜里所顯的光明。曉月只有垂死的光，想來是很凄涼的，
還是回家罷。
我們不從原路去，就在拱北城外分道。劉先生沿著舊河床，向北回海甸去。我
向著八里莊那條路走。進到阜城門，望見北海的白塔已經(jīng)成為一個剪影貼在灑銀的
暗藍紙上。(有刪改)
[注]本文發(fā)表于 1939 年。
6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（ ）(3 分)
A.盧溝橋本名“廣利橋”，始建于金大定二十七年，位于宛平城南，一直以來都
是軍事要地，見證了歷史的滄桑。
B.1933 年，作者與同事游訪盧溝橋，是為了訪求一尊銅佛，也因為自己要離開北
平，想最后一次到盧溝橋看看。
C.作者描寫駝煤的駱駝隊走過、小商人與農民交易、婦女浣衣等和樂的生活場景，
表現(xiàn)了當?shù)孛癖娔晣鴦菸C，麻木茍安。
D.作者沒有留下來欣賞“盧溝曉月”的美景，是因為他不喜歡這一類凄涼的景物，
同時也是出于危急局勢下自身安全的考量。
7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3 分)
A.作者細膩地描寫了春天燕郊的蜜蜂、螞蟻、蝴蝶等生物的活動，既寫出了生命
的活力，也表現(xiàn)了生命在苦難中的抗爭。
B.文章引用陳高的詩，由上文的寫景自然地過渡到議論和抒情，表達了對永定河
古今異變、物是人非的深沉感慨。
C.文章結尾描寫北海白塔的“剪影”，既表明作者當時回到北平天色已晚，也呈
現(xiàn)回憶視角下北平給他留下的美好印象。
D.本文語言含蓄、雋永，看似平淡，實則沉淀著作者對自然、生命與歷史的深沉
思考，使文章具有智性美，令人回味。
8.本文以空間和時間兩條線索記游，請簡要分析。(4 分)


9.本文在記游的過程中插入大量歷史事實，有何作用？請結合文本簡要分析。(6 分)
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（三）閱讀Ⅲ（22 分）
閱讀下面的文言文，完成 10—14 題。
材料一：
陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦
人黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。會失怙，有疾，
使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。后，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以
壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領
本郡中正。時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》，見壽所作，便壞己
書而罷。張華深善．之，謂壽曰：“當以《晉書》相．付耳。”其為時所重如此。或云丁
儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見．與，當為尊公作佳傳。”丁不與
之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕
壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此
少之。張華將舉壽為中書郎荀勖忌華而疾壽遂諷吏部遷壽為長廣太守辭母老不就。
元康七年，病卒，時年六十五。梁州大中正、尚書郎范筠等上表曰：“昔漢武帝詔曰：
‘司馬相如病甚，可遣悉取書。’使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故
治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，
而質直過之，愿垂采錄。”于是詔下河南尹、洛陽令，就家寫其書。
（節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》）
材料二：
肇有人倫，是稱家國。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存
焉。其有舞詞弄札，飾非文過，若王隱、虞預毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝．。用
舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞
多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報已仇。若王沈《魏錄》濫述貶
甄之詔，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒。班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記
言之奸賊，裁筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。陳氏《三國志·劉后主傳》
云：“蜀無史職，故災祥靡聞。”案黃氣見于秭歸，群鳥墮于江水，成都言有景星出，
益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。（節(jié)
選自劉知幾《史通·內篇·曲筆》）
10．文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案涂
黑。（3分）
張華將舉A壽為中書郎 B荀勖忌華 C而疾 D壽 E遂諷吏部 F遷壽為長廣太守 G辭母 H
老不就
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．善，意動用法，可譯為“認為……好”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的
“善”意思不同。
B．相，表示動作偏指一方，與《孔雀東南飛》中“吾已失恩義，會不相從許”中
的“相”意思不同。
6
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C．見，用在動詞前面，稱代自己，與《答司馬諫議書》中“冀君實或見恕也”的
“見”用法相同。
D．謝，文中可譯為“認錯”“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”
中的“謝”意思相同。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．宦官黃皓獨攬權柄，大臣多違心討好，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽
生病，派婢女伺候服藥，引發(fā)鄉(xiāng)黨非議。這些都影響了他仕途的升遷。
B．時人稱贊陳壽善于敘寫史事，張華、范筠等人也都認可陳壽記述歷史的才能，
夏侯湛看見陳壽的作品后，甚至因妒忌而毀掉了陳壽所編撰的書籍。
C．劉知幾抨擊了若干史學家玩弄文詞、詆毀侮辱他人的史書記事行為，但同時他
又站在君臣父子的立場上認可了某些避諱之言。
D．《晉書》記述了陳壽不秉筆實錄而受非議之事，《史通》在表明作者史學觀點的
同時也態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時的不當行為。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。
（2）用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。
14．曲筆，指古時史官不據(jù)事直書，有意隱瞞、掩蓋事實真相的記載。陳壽在編寫
史書時有哪些曲筆？請結合材料簡要概括。（5分）
（四）閱讀Ⅳ（9 分）
閱讀下面這首宋詩，完成 15—16 題。
和同年李子西通判①
楊萬里
走馬看花拂綠楊，曲江同賞牡丹香。
向來年少今俱老，君拜監(jiān)州我作郎。
北闕②小遲蒼玉佩③，南征聊制芰荷裳。
病身只作家山夢，徑菊詩葩兩就荒。
【注釋】①李子西曾贈詩五首，楊萬里同作五首應和。楊萬里與李子西同于高宗紹
興二十四年（1154 年）考中進士。②北闕：宮禁或朝廷的別稱。③蒼玉佩：深青色
的玉佩，古代貴族和官員身份的象征。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．首聯(lián)描繪了一幅生機盎然的春日圖，而“走馬看花”四字卻流露出詩人匆忙觀
賞的狀態(tài)。
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B．頷聯(lián)運用對比，寫曾經(jīng)熱血年少如今步入老年，友人擔任監(jiān)州之職，自己則是
一名郎官。
C．“芰荷裳”借用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的典故，
表達了對高潔品質及理想人格的追求。
D．尾聯(lián)以“病身”實寫處境，以“家山夢”虛寫夢境，虛實結合，表達了詩人內
心的孤獨及對家鄉(xiāng)的思念。
16. 同是寫“菊”，本詩末句與陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”中
的“菊”有著不同的情感基調和思想意蘊，請簡要分析。（6分）
（五）名篇名句默寫（6 分）
17．補出下列句子中的空缺部分。
（1）小華的學校組織了“讀三國·論英雄”的讀書交流活動，他在交流分享中引
用了蘇軾《赤壁賦》中描寫曹操風采的名句“________________，________________”，
認為曹操是文武兼?zhèn)涞恼嬗⑿邸?br/>（2）《紅樓夢》中香菱回憶自己曾見過“遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧
青，連云直上”的景象，讓人聯(lián)想到陶淵明《歸園田居（其一）》中描繪村落朦朧、
炊煙裊裊的詩句：“________________，________________。”
（3）近期中國對奧地利、俄羅斯等 54 個國家實行 144 小時免簽政策，中華民族
熱情好客的特點在古詩詞中也多有體現(xiàn)，如“________________，________________”。
二、語言文字運用（18 分）
閱讀下面的文字，完成 18—22 題。
有些食物，例如膨化食品，一吃起來就容易讓人欲罷不能。許多美味正在讓人
“上癮”。2024 年 11 月，紅餐產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布了《“成癮性餐飲”洞察報告 2024》，
對能讓消費者產(chǎn)生強烈的消費欲望、反復購買的“成癮性餐飲”的發(fā)展現(xiàn)狀和風靡
（mí）因素進行了探討。報告顯示，約 90％的受訪者會因為食物“香氣誘人，味道
好吃”而重復購買。“吃上癮”已成為社交媒體上的熱門話題。有人熱衷享受美食，
毫無顧忌地大快朵頤；（甲），怪自己又吃了大量雖然美味卻不健康的食物。
其實，“吃上癮”并不單純是消費者自控力的問題。報告有言：“保持‘致癮性’，
是餐飲品牌的必休課。”（乙），主要是食品行業(yè)中常見的調味品。
①英國倫敦大學學院副教授克里斯·范·圖勒肯科普暢銷書《超加工人群》中
曾指出，②超加工食品的特點是被塑料包裹著，③并且至少含有一種你在標準家庭
廚房中找不到的配料。④根據(jù)這個定義，⑤密餞、魔芋爽、果凍以及零食都屬于超
加工食品。為豐富口感，廠商在其中加入各類調味品，比如俗稱為“超級味精”的
呈味核苷酸二鈉，它能有效提升食品的鮮度。圖勒肯通過實驗發(fā)現(xiàn)，這類食物會導
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致人的食欲激素紊亂，影響飽腹感，讓人吃得越來越多，吃不了兜著走。同時，它
們還會激活大腦中的獎賞機制，釋放多巴胺（ān），進而產(chǎn)生愉悅感。而在各種超
加工食品中，糖是最易引人“上癮”的原料之一。紀錄片《一部關于徠的電影》的
導演達蒙·加梅烏，在兩個月內每天攝入 40 勺糖（約 150 克）,并保持原先的運動
量。兩個月后，他變得情緒消沉，只有吃糖才能讓他感到快樂，他對糖“上癮”了。
部分消費者意識到問題后，開始少吃零食，或轉而尋求低糖的替代品。但商家
并不會因此放棄，它們推出“低卡”“無蔗糖”食品來消除消費者的疑慮。然而，商
家只是改變了營銷話術，利用品牌和消費者之間的認知差，將產(chǎn)品包裝得很健康而
已。例如，“無蔗糖”食品指的是食品中不添加蔗糖，并不等于“無糖”，其中可能
有葡萄糖漿、麥芽糊精等成分，過量攝入它們同樣會影響健康。“無糖”奶茶通常指
的是不額外添加糖的奶茶，但糖分依然存在于茶底和小料中。消費者還是應努力分
辨商家的營銷策略，理性適量地選擇喜歡的美食。
18．下列對材料中劃線處的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．“一吃起來就容易讓人欲罷不能”中的“欲罷不能”使用正確，可替換為“騎
虎難下”。
B．“吃不了兜著走”這句俗語指吃不完打包帶走，符合語境，可替換為“令人上
頭”。
C．“消除消費者的疑慮”中的“疑慮”包含懷疑成分，不符合語境，應替換為“顧
慮”。
D．“消費者還是應努力分辨”中的“還是”隱含傾向性選擇，可以替換為“仍然”。
19．文中前三段的注音或字形有多處錯誤，請找出三處并加以修改。（3分）
20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯
嚴密，每處不超過 15 個字。（4分）
21．文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，
邏輯嚴密，不改變原意。（4分）
22．該文字材料摘編自 2024 年第 31 期《看天下》雜志的文章，該文章在雜志中所
屬的一級欄目是“商業(yè)”，其下的二級欄目有“商業(yè)·創(chuàng)公司”“商業(yè)·大佬開麥”“商
業(yè)·商界熱搜”“商業(yè)·財商訓練營”。你認為哪個二級欄目最適宜收錄這篇文章？
請簡要說明理由。（4分）
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三、寫作（60 分）
23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
注意：請從 A 和 B 兩題中任選一題作答，并在作文頁上方涂黑所選題號。
題目 A：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
書可以讀完嗎？目前我國每年出版50萬種圖書，加上歷史積累以及國外的出版，
幾乎是海量的。但“未名四老”之一的金克木先生卻寫過一本書《書讀完了》。這是
一種狂妄的表達嗎？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請結合自己的閱讀經(jīng)驗，寫一篇文章表
達你的觀點。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不
得泄露個人信息；不少于 800 字。
題目 B：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在日常生活中，我們青少年常會感受到他人的期待帶來的壓力。那么，我們是
否不該被他人的期待所影響？
請寫一篇文章，談談你對此的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不
得泄露個人信息；不少于 800 字。

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