資源簡介

大概念三 科技思想文化
主題線索
主題一世界領(lǐng)先——科技發(fā)展
青銅 鑄造 商周時期的青銅器種類豐富、數(shù)量眾多、制作工藝高超,典型代表有商朝的四羊方尊和司母戊鼎等;司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器
造紙術(shù) 西漢時期,人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法;東漢時,宦官蔡倫改進了造紙工藝
醫(yī)學(xué) 傳說中神農(nóng)嘗百草,認識了一些治病藥物
戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲,能用針刺、按摩、湯藥治療疾病,總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用
戰(zhàn)國時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》,講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是中醫(yī)學(xué)的奠基之作
東漢末年的名醫(yī)張仲景,被稱為“醫(yī)圣”,著有《傷寒雜病論》,發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法;發(fā)展了“治未病”的思想
東漢末年名醫(yī)華佗,發(fā)明了“麻沸散”;創(chuàng)編出了“五禽戲”,幫助人們強身健體
農(nóng)學(xué) 北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》,是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
數(shù)學(xué) 東漢時期的《九章算術(shù)》,總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識,內(nèi)容有今天的算術(shù)、代數(shù)、幾何等,是當(dāng)時世界上先進的數(shù)學(xué)著作
南北朝時期的祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字;與其子合著數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》
天文 商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載
《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食,這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄
《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載
歷法 夏朝時就有了歷法;商朝時,歷法逐漸完備;戰(zhàn)國時期,測定出一年二十四節(jié)氣;南北朝時期祖沖之創(chuàng)制當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》
【情境創(chuàng)設(shè)】
2023年5月31日,《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》系列紀(jì)念封在北京首發(fā)。首發(fā)第一輯共9枚:潮汐表、安濟橋、敦煌星圖、人痘接種術(shù)、溫室栽培、十進位值制與算籌記數(shù)、造紙術(shù)、地動儀、火藥。
主題訓(xùn)練
材料　中國古代部分科技成就簡表
朝代或發(fā)明者 成就 對世界文明的貢獻
西漢 造紙術(shù) 世界文明史上的一項重大發(fā)明,促進了文化的交流和教育的普及
華佗 麻沸散 發(fā)明了最早的麻醉藥劑,是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉
賈思勰 《齊民要術(shù)》 我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
祖沖之 將圓周率精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字 這一成果領(lǐng)先世界近千年
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出華佗生活的朝代。
(2)閱讀以上材料,圍繞其主題提煉一個觀點,并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,條理清楚)
【情境創(chuàng)設(shè)】
著名德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說:“歷史是一堆灰燼,但灰燼深處有余溫。”許多我們今天隨處可見、習(xí)以為常的數(shù)字、符號或者傳統(tǒng)其實都來自遙遠時間和空間之外的某一段歷史。
主題訓(xùn)練
感悟中華傳統(tǒng)文化:“文字”篇
材料一　“文字的起源”:文字發(fā)明以前的口頭知識不利于傳播和積累,原始人類使用了結(jié)繩、刻契(刻符號)、圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字……從歷史的角度看,漢字系統(tǒng)不可能是由一個人發(fā)明的,倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻,所以被認為是漢字的創(chuàng)造者。 ——國家圖書館 中國記憶項目中心
《我們的文字》
(1)依據(jù)材料一,從文字起源傳說中,提取較為可信的歷史信息。
材料二　“文字的演變”:
(2)請你參考“木”字的演變特點,寫出A、B兩處對應(yīng)的漢字。通過體驗,你認為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系
材料三　“文字的力量”:漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對中華文化、中華民族、對幾千年的中國政治等方面的貢獻值得引起高度關(guān)注……如果沒有一種通行的文字,中央政令不能通行全國,中國將分成多個國家……我國是多民族統(tǒng)一的大國……我們這個綜合國力來自多民族的統(tǒng)一大國,漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶。
——任繼愈《漢字為中華民族立了大功》
(3)閱讀材料三,在秦統(tǒng)一全國后,秦朝“通行的文字”是什么 并依據(jù)材料,分析文字統(tǒng)一的作用。
主題三主流思想——儒學(xué)發(fā)展
【情境創(chuàng)設(shè)】
2023年12月7日至8日,“孔子學(xué)院的未來發(fā)展”論壇在國家會議中心隆重舉行。孔子學(xué)院是顆種子,從中國出發(fā),在世界各地本土生根。它的過去、現(xiàn)在與未來,也正是各國民眾用實際行動作出的“美美與共、天下大同”的選擇。
主題訓(xùn)練
材料一　作為一個堅定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個綜合者,他批評莊子“蔽于天而不知人”,但同時對于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說。
——嚴(yán)文明等《中華文明史》(第一卷)
材料二　漢代人將孔子予以理想化,以此成為后代儒教歷史的起點。可以說在武帝統(tǒng)治時期,儒教進入了支持漢王朝政治的時代……
——[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn):秦漢帝國》
材料三
從古至今,中國始終處在與外部世界的交往中,儒家文化也由此在世界上得以廣泛傳播。除了漢朝以后在東亞一些鄰國得到傳播 增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。……深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界
——胡洋敏《論儒家文化在國際中的傳播》 ——習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告
(1)寫出材料一中荀子和莊子分別屬于什么學(xué)派,根據(jù)材料一概括戰(zhàn)國時期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點。
(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識,說明漢武帝對儒學(xué)發(fā)展采取的措施及其影響。
(3)材料三中儒學(xué)的傳播說明了什么 聯(lián)系“二十大”報告,談?wù)勄嗄陮W(xué)生該如何對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大概念三 科技思想文化
主題線索
主題一世界領(lǐng)先——科技發(fā)展
青銅 鑄造 商周時期的青銅器種類豐富、數(shù)量眾多、制作工藝高超,典型代表有商朝的四羊方尊和司母戊鼎等;司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器
造紙術(shù) 西漢時期,人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法;東漢時,宦官蔡倫改進了造紙工藝
醫(yī)學(xué) 傳說中神農(nóng)嘗百草,認識了一些治病藥物
戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲,能用針刺、按摩、湯藥治療疾病,總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用
戰(zhàn)國時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》,講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是中醫(yī)學(xué)的奠基之作
東漢末年的名醫(yī)張仲景,被稱為“醫(yī)圣”,著有《傷寒雜病論》,發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法;發(fā)展了“治未病”的思想
東漢末年名醫(yī)華佗,發(fā)明了“麻沸散”;創(chuàng)編出了“五禽戲”,幫助人們強身健體
農(nóng)學(xué) 北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》,是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
數(shù)學(xué) 東漢時期的《九章算術(shù)》,總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識,內(nèi)容有今天的算術(shù)、代數(shù)、幾何等,是當(dāng)時世界上先進的數(shù)學(xué)著作
南北朝時期的祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字;與其子合著數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》
天文 商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載
《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食,這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄
《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載
歷法 夏朝時就有了歷法;商朝時,歷法逐漸完備;戰(zhàn)國時期,測定出一年二十四節(jié)氣;南北朝時期祖沖之創(chuàng)制當(dāng)時最先進的歷法《大明歷》
【情境創(chuàng)設(shè)】
2023年5月31日,《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》系列紀(jì)念封在北京首發(fā)。首發(fā)第一輯共9枚:潮汐表、安濟橋、敦煌星圖、人痘接種術(shù)、溫室栽培、十進位值制與算籌記數(shù)、造紙術(shù)、地動儀、火藥。
主題訓(xùn)練
材料　中國古代部分科技成就簡表
朝代或發(fā)明者 成就 對世界文明的貢獻
西漢 造紙術(shù) 世界文明史上的一項重大發(fā)明,促進了文化的交流和教育的普及
華佗 麻沸散 發(fā)明了最早的麻醉藥劑,是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉
賈思勰 《齊民要術(shù)》 我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
祖沖之 將圓周率精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字 這一成果領(lǐng)先世界近千年
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出華佗生活的朝代。
答:朝代:東漢末年。
(2)閱讀以上材料,圍繞其主題提煉一個觀點,并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,條理清楚)
答:觀點:我國古代科技對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
論述:西漢時期,造紙術(shù)的發(fā)明引起了書寫材料的一場革命,東漢蔡倫改進造紙工藝,提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量,使紙成為普遍的書寫材料。造紙術(shù)的對外傳播促進了文化的交流和教育的普及,是中華民族對世界文明的貢獻。東漢末年的名醫(yī)華佗發(fā)明了“麻沸散”,創(chuàng)作了“五禽戲”。《齊民要術(shù)》是北朝時期的著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。南北朝時期的杰出科學(xué)家祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字,這項成果領(lǐng)先世界近千年,推動了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。綜上所述,我國古代科技曾處于世界領(lǐng)先地位,對世界文明發(fā)展起重大的推動作用。
主題二璀璨文化——書法文字
【情境創(chuàng)設(shè)】
著名德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說:“歷史是一堆灰燼,但灰燼深處有余溫。”許多我們今天隨處可見、習(xí)以為常的數(shù)字、符號或者傳統(tǒng)其實都來自遙遠時間和空間之外的某一段歷史。
主題訓(xùn)練
感悟中華傳統(tǒng)文化:“文字”篇
材料一　“文字的起源”:文字發(fā)明以前的口頭知識不利于傳播和積累,原始人類使用了結(jié)繩、刻契(刻符號)、圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字……從歷史的角度看,漢字系統(tǒng)不可能是由一個人發(fā)明的,倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻,所以被認為是漢字的創(chuàng)造者。 ——國家圖書館 中國記憶項目中心
《我們的文字》
(1)依據(jù)材料一,從文字起源傳說中,提取較為可信的歷史信息。
答:歷史信息:文字發(fā)明之前,人們使用結(jié)繩、刻符號等方法來輔助記事;文字不是一個人發(fā)明的,而是古代先民集體智慧的結(jié)晶;在文字的創(chuàng)造中,類似倉頡的重要人物,作出了突出貢獻。
材料二　“文字的演變”:
(2)請你參考“木”字的演變特點,寫出A、B兩處對應(yīng)的漢字。通過體驗,你認為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系
答:漢字:A:雨;B:火。聯(lián)系:甲骨文具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。
材料三　“文字的力量”:漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對中華文化、中華民族、對幾千年的中國政治等方面的貢獻值得引起高度關(guān)注……如果沒有一種通行的文字,中央政令不能通行全國,中國將分成多個國家……我國是多民族統(tǒng)一的大國……我們這個綜合國力來自多民族的統(tǒng)一大國,漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶。
——任繼愈《漢字為中華民族立了大功》
(3)閱讀材料三,在秦統(tǒng)一全國后,秦朝“通行的文字”是什么 并依據(jù)材料,分析文字統(tǒng)一的作用。
答:文字:小篆。作用:文字的統(tǒng)一可以使中央政令能夠通行全國;有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固;有利于文化的交流與發(fā)展。
主題三主流思想——儒學(xué)發(fā)展
【情境創(chuàng)設(shè)】
2023年12月7日至8日,“孔子學(xué)院的未來發(fā)展”論壇在國家會議中心隆重舉行。孔子學(xué)院是顆種子,從中國出發(fā),在世界各地本土生根。它的過去、現(xiàn)在與未來,也正是各國民眾用實際行動作出的“美美與共、天下大同”的選擇。
主題訓(xùn)練
材料一　作為一個堅定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個綜合者,他批評莊子“蔽于天而不知人”,但同時對于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說。
——嚴(yán)文明等《中華文明史》(第一卷)
材料二　漢代人將孔子予以理想化,以此成為后代儒教歷史的起點。可以說在武帝統(tǒng)治時期,儒教進入了支持漢王朝政治的時代……
——[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn):秦漢帝國》
材料三
從古至今,中國始終處在與外部世界的交往中,儒家文化也由此在世界上得以廣泛傳播。除了漢朝以后在東亞一些鄰國得到傳播 增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。……深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界
——胡洋敏《論儒家文化在國際中的傳播》 ——習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告
(1)寫出材料一中荀子和莊子分別屬于什么學(xué)派,根據(jù)材料一概括戰(zhàn)國時期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點。
答:學(xué)派:儒家,道家。特點:相互論爭和批判,彼此吸收與融合。
(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識,說明漢武帝對儒學(xué)發(fā)展采取的措施及其影響。
答:措施:漢武帝尊崇儒術(shù)。影響:使儒學(xué)成為國家的統(tǒng)治思想,為歷代王朝所推崇,影響深遠;鞏固了漢王朝的統(tǒng)治。
(3)材料三中儒學(xué)的傳播說明了什么 聯(lián)系“二十大”報告,談?wù)勄嗄陮W(xué)生該如何對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
答:說明:儒學(xué)對亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。認識:弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進中外文化的交流和人類文明的發(fā)展。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。

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